&esp;&esp;这还真是以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽啊。

&esp;&esp;关键是，以儒家来破儒家，能大大降低儒生的抵触情绪。

&esp;&esp;方孝孺感叹道，果然不愧是亘古第一天才啊。

&esp;&esp;现在他已经开始认同，陈景恪的大同思想真的有实施的可能了。

&esp;&esp;陈景恪等他消化完之后，才继续说道：

&esp;&esp;“不过大同世界毕竟是终极理想目标，是不可能实现的。”

&esp;&esp;“反对派必然会针对这一点来发动攻击。”

&esp;&esp;“且，一个永远不可能实现的目标，也会让人产生消极情绪，进而怀疑整个大同思想的正确性。”

&esp;&esp;方孝孺再次感到意外：“你连这都已经考虑到了？”

&esp;&esp;这种前瞻性，太可怕了。

&esp;&esp;陈景恪没有解释太多，而是说道：“所以，我们要设置阶段性目标。”

&esp;&esp;“也就是说降低标准，设立一个或者多个，能看得见摸得着的社会模型。”

&esp;&esp;“如此既可以应对别人的攻击，也可以让相信这个学说的人，有更确切的奋斗目标。”

&esp;&esp;方孝孺再次赞叹道：“景恪高瞻远瞩，为兄佩服……这个阶段性目标，你准备如何设置？”

&esp;&esp;陈景恪摇摇头，说道：“有了一些想法，但还不确定行不行，这也是我想和你讨论的问题之一。”

&esp;&esp;方孝孺精神一振，终于轮到我出马了吗：

&esp;&esp;“哦，不知景恪都有哪些想法，我看看能否给你一些建议。”

&esp;&esp;陈景恪说道：“在说这个问题之前，我想先和你讨论一下另外一个理论。”

&esp;&esp;方孝孺说道：“你说。”

&esp;&esp;陈景恪组织了一下语言，说道：“这个理论，我称之为人类需求层次理论。”

&esp;&esp;方孝孺疑惑的道：“人类……需求层次理论？”

&esp;&esp;陈景恪解释道：“就是人在不同阶段的需求……管子的仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，是一个道理 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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