&esp;&esp;“可是这两个概念依然很危险，很容易被有心人利用。”

&esp;&esp;“最危险的还是来自于百姓的觉醒……一旦天下人都明白了这个道理，后果你应该能想到。”

&esp;&esp;陈景恪心道，我可太知道了。

&esp;&esp;“但就算我们不说，就能保证没有人领悟到这个道理吗？”

&esp;&esp;“与其遮遮掩掩，不如想想怎么在两者之间取得一个平衡。”

&esp;&esp;方孝孺并不看好这一点，说道：“真的能平衡吗？”

&esp;&esp;陈景恪说道：“至少目前可以，你说的情况或许会出现，但那也是数百年后的事情了。”

&esp;&esp;“说句大逆不道的话，那会儿大明还在不在都不好说，考虑这个问题就是杞人忧天。”

&esp;&esp;方孝孺愣了一下。

&esp;&esp;一是没想到，陈景恪竟敢说出如此大逆不道的话。

&esp;&esp;二是陡然明白过来，自己好像真想多了。

&esp;&esp;对百姓来说，任何大道理都远不如一碗饭来的实在。

&esp;&esp;这碗饭是谁给的并不重要，重要的是他们会将忠心献给让他们吃饱饭的人。

&esp;&esp;想让百姓在乎这些大道理，至少也要等到解决了全民温饱问题。

&esp;&esp;正所谓仓廪实而知礼节吗。

&esp;&esp;全民温饱有可能实现吗？

&esp;&esp;至少方孝孺无法想象该如何实现。

&esp;&esp;大明采用陈景恪的新政，废除奴籍，采用均田、摊丁入亩、一条鞭法等等良法。

&esp;&esp;广大百姓才算是有了安身之地而已，温饱依然是可望而不可即的奢侈。

&esp;&esp;就算如此，也称得上是史上少有的大治之世了。

&esp;&esp;后人提及这一段历史的时候，至少也是洪武之治、建章之治一类的评价。

&esp;&esp;至于全民‘仓廪实’、‘衣食足’，简直不敢想。

&esp;&esp;所以，从这个角度来说，就算告诉百姓人权和剥削的概念，大家也不会在意。
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