对于“天使”来说，这已经算是非常严重的指控了。

但神曲的表情没有任何变化。

它既没有选择反驳，也没有对夏章雾所说的话做出进一步的补充，甚至唇角依旧带着那么几分轻快的微笑。

“然后就是一生中没有作恶，也没有犯下任何意义上的罪行。”它用有些轻松的嗓音说，“虽然这对于人类来讲稍微有一点苛刻，但是我觉得这种完美是作为义人必须的要求。”

——不不不，这已经不是苛刻的问题了。

而是要是真的按照这样的标准来看，整个佛罗伦萨能称得上是义人的存在未必能够凑齐一只手的数量。

一生中没有犯任何法律意义上的罪行就是很困难的事情了，尤其是在中世纪这种抽象法律遍地开花的时代。更何况看面前这家伙的意思，甚至连宗教意义上的罪行也属于犯罪的范畴：

那么问题来了：在这个世界上，能有几个人敢说自己生来就没有犯过七宗罪？

开什么玩笑？这种东西要说不犯就不犯，那也不至于被拔高到“原罪”的高度！

所以夏章雾在眼皮轻轻跳了跳后，毫不犹豫地提出了反对意见：“不完美是可以允许的。如果是按照这样苛刻的要求，那么被上帝亲自选中的先知约拿也算不上义人。”

在旁边看热闹看得津津有味的作者也煞有其事地点头，用言语充分展现了自己在这场辩论赛事中转进如风的立场：

“有一说一，耶稣他爹约瑟还差点把未婚先孕的玛利亚给休了，现在还不是把他当义人吗？我看就连宗教裁判所都会觉得这个家伙的想法实在太极端了。”

神曲轻轻地晃了下脑袋，看上去对夏章雾的说法不是非常赞同。但那位先知约拿的例子实在是太过经典，如果不承认那个抗拒使命的家伙也算得上是义人，那大概也只能承认某位神明在挑选先知上实在是有点欠缺识人之明了。

对于后者，自我认知尚且算得上是天使的神曲自然不会这么考虑，所以也只能不太情愿地接受夏章雾的理论。

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