谢三浪倏地睁开了眼睛。

他也算是劳累了一天，可此时却没有入睡，似乎是在刻意地等待着什么。

而当脚步声终于响起，谢三浪也终于等到了自己想等的。他飞速坐起身，像昨晚一样，压着脚步来到了窗边。

今夜，李澜生没有吃糖，这次，他径直走出了后门，脚步比昨天听起来更缓一些，也更沉重一些。

谢三浪不由掀开窗帘一角，向湖边的方向看去。他发现，有一缕细弱的火苗正在李澜生的手中若隐若现。

这人……好像在划火柴，一根燃尽便接着点燃下一根。如此循环往复，直到……火柴盒中的最后一支被划亮。

并且，今夜的他没有在湖边等到东方泛白，而是在燃尽盒中的所有火柴后，便慢吞吞地回到了别墅。

谢三浪放下了窗帘，他静静地听着李澜生上楼。

一宿再无异样。

第二日，莱语师傅如约到来，不过今天，换了一位新面孔。

新面孔长相粗壮，一脸络腮胡子，他打量着谢三浪，笑着说：“坎潘先生昨晚吃坏了肚子，今日不得不换我来为少爷教习莱语了。我非专业人士，还请少爷多担待。”

谢三浪没有异议，毕竟，莱邦土话这种东西，谁来教他不是教呢？

不过，和昨日的坎潘先生相比，今天来的这位，说是莱语师傅，其实更像是一个历史学老师。

他带来了一张张九地图，并首先讲述了金地在一分为二之前的瑞南王朝历史，又为谢三浪详细阐释了山原地区山官制度的产生与发展。

谢三浪对于金地的了解，或者更准确地说，对于莱邦的了解，大多来源于那些走南闯北的马帮汉子。

在这些马帮汉子的口中，金地是邪神诞生的地方，因此自古分为三界。平原较多的岱乌为“人界”，信仰一百零八英雄神话；山原遍布的莱邦是“鬼界”，受南洋诸国的文化影响，信仰至高至上三相神；而岱乌与莱邦的相交之处则为“生死界”，是水神那伽重生的地方。

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