，许青很快便体验完毕。可等到闭馆，赵书珩也没有出现。

&esp;&esp;难道是已经离开了？

&esp;&esp;但仔细回想赵书珩的话，他只说“有空一定去看看”，没说到底是“有空”，还是“没空”。也许没空的人只是随口说了有空，却让有空的人来这里为他没空。

&esp;&esp;许青也并不气馁，展览下午四点关闭，许青便开始筹划下一步。

&esp;&esp;展览是要每天来等的，但展览之后呢？许青不能保证仅凭一次展览就能让赵书珩对他感兴趣。

&esp;&esp;许青打算做三手准备：第一，继续每天来展览蹲守；第二，读赵书珩学生阶段发表的论文和作品；第三，寻找在和赵书珩见面后可以继续接触的借口。

&esp;&esp;第一点，许青需要把不完美艺术展中的内容全部牢记于心，以便到时候展示自己。这倒没什么挑战性。

&esp;&esp;第二点，许青开始搜集赵书珩的学术资料，仔细研读他的论文和作品。据他所知，有时论文致谢或者访谈中会透露一些个人喜好。

&esp;&esp;可惜赵书珩的绝大部分论文，都透露出冷峻、分析、保持距离的学术气质，像在围观世界，而非参与其中。许青想从中窥探他的精神世界，也极为困难。

&esp;&esp;许青并不觉得辛苦，探索赵书珩的过程，或者说挑战本身就是一种享受，如同解谜般充满乐趣。

&esp;&esp;许青一直往前翻，直到找到赵书珩在大学时期发表的一篇论文，这篇论文与他当前研究方向迥异，发表的期刊名也相对普通，可以看出是他的早期探索之作。

&esp;&esp;这篇论文名为《fer nouvelle jérale : orige trauatie et révotion gnostie dans ythopoésie de willia bke》（《铸就新耶路撒冷：威廉·布莱克神话诗学中的创伤起源与灵知革命》）。

&esp;&esp;布莱克亲身经历了工业革命暴力、社会不公与精神压抑，通过诗歌创作来反抗这种异化，以想象力对抗工业文明的残酷现实。他认为，“离经叛道是通向智慧宫殿的必由之路。”

&esp;&esp;“离经叛道……”许青喃喃自语，从博物馆走出来。

&esp;&esp;这样脱离冷静理性分析，追求反 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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