特烈一世以及理查的两封信在前——据说理查还写信给已经回到了巴黎的腓力二世，教他也写封信给正在君士坦丁堡的博希蒙德——理查甚至建议腓力二世在信中大骂博希蒙德一顿。

如果可能再去探听一下现任教皇的口风，如果能够让教皇也发出一封谕令谴责博希蒙德的话，那可真是再好也不过了——为此他甚至愿意付点钱。

无论如何，圣地的四大十字军国家都有一个最重要的特点——它们的建立是为了天主，而非个人的私欲——是那些无畏的骑士们，在教会的呼召和支持下，一路往东穿过小亚细亚半岛来到这里，才有了现在的亚拉萨路，安条克，的黎波里，以及已经覆灭的埃德萨。

直至今日，从伦敦，巴黎，罗马和施瓦本……依然不断的有捐款涌向这里。

人们在有能力向天主证明自己的虔诚时，总是不遗余力的。同样的，他们的愤怒也很容易被点燃——如果他们知道圣地的基督徒国王已经沦落成了一个懦弱的拜占庭人，或者是一个自私的苏丹，他们迟早会让博希蒙德陷于一个难堪的境地。

当初博希蒙德的阴谋让塞萨尔被教会大绝罚，如果在众怒之下，他也被大绝罚了，他又能有多少支持者呢？博希蒙德敢尝试一下吗？他当然不敢。

因此在大军开拔的那一天，他们便听到博希蒙德已经从君士坦丁堡乘船前往安条克的消息。

他给三位君王都回了信，信中语气温和，不胜谦卑。

他先是委婉地诉说了自己为何长时间的滞留在君士坦丁堡。

现在的拜占庭帝国皇帝是他的外甥，他有一半的血属于基督徒——无论哪一次东征，十字军都不可能不通过拜占庭帝国所有的领地或者是领海，他留在君士坦丁堡与那些异端们争夺这个年少皇帝的监护权，也是为了能够让他更为明确的知晓自己的来处和职责。

若是有可能，他特意提到，他会让亚历山大二世皈依天主教会，成为一个信奉天主教的拜占庭皇帝。

这句话当然是说给罗马教会听的，想必教皇听了会非常的满意。

最后他又说到，他并未在君士坦丁堡尸位素餐，相反的，他一直在尽力聚敛所能触及到的财富与物资。

他也确实为东征的大军提供了不少粮食、布匹和牲畜。

最让人无话可说的是，他竟然还揽了一部分并不属于他的功劳在身上。

这里说的就是塞萨尔之前向杜卡斯家族租用了拜占庭帝国舰队的事情。他大言不惭地说，自己在这件事中尽了不少力——问题是这种似是而非的话语是很难被证实或者是否认的。

之后，他又表示了自己的痛悔与决心，承诺他会尽快地赶到阿颇勒，与他们一同投入这场神圣的战争。

只是在此之前，他必须先回安条克，召集军队以及带来更多的补给 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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