海外仙山！

“姜慎之”说话也谨慎。

无把握的话不说，不过三言两语之间，应该说的话还是说清楚了。

按照他的说法。

所谓的“神人”，就是“神仙”。

不过在“姚太祝”之时，这些“神人”，尚且可见，并且常见。

因为“神仙之所”，也是在此方世界之中，神灵的住所，是在此间和神灵所住之间流转，在人间也可以找到了他们的居住之地，故而“方仙道”，“神仙家”们，向往着海外有仙山，仙山有神仙。

还有一些“神仙家”们，将目光望向了内陆。

山川大岳之中。

在这些地方，神仙是居住的，常人不可得去，但是去了之后，就会得到了仙缘。

并且这些“神仙”，并不如何宅家。

还喜走动。

像是穿着羽衣的神人，站在屋顶的神人，白衣传信的神人，种种神人，不一而足。

均有记载。

并且在某一个时间段，会出现“井喷”一般的出现，甚至于广泛到了砍柴的樵夫，路上行走的老妇，走在了山中的行商。

都见过了这些“神人”。

直接，简单，粗暴。

并无后来的那一种“委婉”，“隐约”。

形成了奇怪的，没头没尾的“志怪传说”。

但是此等情形，在唐末之后，逐渐凋零。

到了今朝，更是几不可见。

稀少的很，就连“神人”，也都逐渐的蜕变成了其余之“人”。

大多都变成了众人耳熟能详的“道人”。

或者是本地民俗之间的“神灵”。

又或者是极其著名，说出来大家都认识之人——这里说的就是“老子传书”。

“姜慎之”将这些事情侃侃而谈，有收有放，显然也是一位“杂学家”。

“姚太祝”并未打断了对方，任由着其人来说。

说罢了，“姜慎之”还请“姚太祝”斧正。

“姚太祝”听到这话，说道：“你说的都对，只是这神人，来自于海外三山。”

不过便是在这说话的功夫，那远处的场景又生变化！

此刻，此间的情势变换。

就如同是“山中之天气”。

变化莫测，呼吸之间，就有变转！

吴峰察觉到远处开始完全的扭曲了起 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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