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盲了些,但是也没有韩云仙想的那般的“文盲”。
特别是在一些杂记之中。
要是吴峰未曾记错,最早提出来了“以德配天”之人,也就是提出了“皇天无亲,惟德是辅”之人。
其实就是为了将“天”从旁人手里夺过来!
天不是谁人的专属之物,特别不是你“殷商”的专属之物。
天只会庇佑有德行的人。
也就是说,天有了自己的“意志”和“选择”,这个选择的方式,就是“德”,此物就是人和天的沟通枢纽,同样作为配套设施的,是为“礼”,
以庶人之身份,祭祀士大夫之神,那就是“y祀”,是为“目标不正”。
而以任何一个身份,祭拜一个并未在“礼”中的“神”,那也是“y祀”,是为“目标不明”。
所以看似“德”将天给争取了过来,可是天却还是皇帝的私有物,只不过吴峰摸着自己的眉心,并不担心自己“德不配位”。
因为第一,他不是本地人。
第二,他的修行到了更高深处,是要重开宇宙,所以在这般的情况之下,也不存在吴峰德行不够的情况。
吴峰在意的是,这“德”,是不是和现在的“天”还有关系。
要是还有道理的话。
那现在和这“德”有分不开关系的,可就是当今的天子了。
“既然这手臂是德的话,那么德和青帝庙共振之后的那手印是甚么?在阳间,我不敢施展,害怕抽空了周围的生机。
那么要是在阴土之中的话,我施展了这手印,应该不会出现将周围人抽干的情况。”
不过吴峰也只是这样一想。
并未有一定要这样做的理由。
因为哪怕此物是为“德”,忽而施展出来了这个“手印”,其实也就是代表着一种事情不受控制的“不安定”和“不稳”。
对于这种完全的超出控制。
吴峰不太喜欢。
“所以,现在应该是考虑哪里凑人的事情了。”
要一些听话的人,四五十个人最好。
吴峰第一个想到的,就是猪儿狗儿。
猪儿狗儿就很听话。
但是他们只有两个人。
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