&esp;&esp;“这首诗的名字很长。”杨易道：“我就不一一细数了，直接开始吧——嗯，‘天上白玉京，十二楼五城。’”

&esp;&esp;杨易并没有什么了不起的朗诵技巧，再说荒郊野外也没有什么精巧的收音设备，所以这念诵的声音并不响亮，亦无气势，仅仅平平而来，散入空中而已。

&esp;&esp;但青莲居士端坐在侧，眼睛却微微睁大了——诗歌也是有防伪标签的，就像你一听“群山万壑赴荆门”，就知道一定是杜子美的手笔；抬头一句“天上白玉京”，那基本也就铁板钉钉，必然是太白仙人的大作。

&esp;&esp;这道理解释起来也不复杂。说白了，诗歌与其他艺术一样，是要讲究个起承转合的，起手的格调，不宜拉得太过宏大高妙；就仿佛唱民歌一开口来个e3，高音高到匪夷所思的地步，后面的曲调还怎么接？你真想喉咙劈叉不成？

&esp;&esp;所以，正常的诗人纵有绝妙好句，多半也是往颔联和颈联塞；首联铺垫，二三联高·潮，尾联顺手收一收，体系完整，结构工稳，一切都恰到好处；众星捧月，就为了捧出他精心揣摩，无限爱恋的那一句妙诗——仅此而已。

&esp;&esp;这是作诗一般的规律；但反过来讲，能够悍然突破这一规律的，不是绝顶蠢货，就是绝顶高手；绝妙的好句，只有绝妙的高手可以轻松驾驭。九霄高不可攀，但仙人当风而起，行云信步，徜徉三十三重天外天上，哪怕再如何力重千钧，高不可攀的开头，都可以轻飘飘一把接住，随手把玩，乃至顷刻炼化殆尽——

&esp;&esp;果然，下一句话简直接得完美，充分展现了天才与凡人悲哀的差距：

&esp;&esp;“仙人抚我顶，结发受长生。”

&esp;&esp;到了这一句，一切仙气飘渺、超脱飞扬的境界，都已经叙述尽了，危乎高哉，无以复加；大概千百年后，所有修仙小说的写手穷竭智慧，辗转腾挪，都绝不能超出这四句话的樊笼之外。

&esp;&esp;轻描淡写，点石成金，二十个字里，仙界的意境已然穷尽，再往下描写什么琼楼玉宇、天上宫阙，简直都显得熟滥之至，近乎乏味了。

&esp;&esp;所以——

&esp;&esp;“误逐世间乐，颇穷理乱情。

&esp;&esp;九十六圣君，浮云挂空名。”

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