讨论

有的时候，事情的进展总是非常奇怪，非常不可理喻；飞玄真君挣扎着拿出洋人书信的时候，其实并没有想过太多；只是要竭力在他那危险的、实力至上主义的祖宗手里表现一点价值——他的忠实信徒仍然是存在的（虽然都是些道士），这些忠实信徒还愿意为了他偷取文件，要是利用利用，怎么就没有大的用处呢？

可是，这种纯粹临时应急的举措，激起的却不是他祖宗的兴趣；相反，他清楚看到那个古怪的、不明所以的说书人仔仔细细地读了一遍那些诡异的符号，然后放下羊皮纸，以一种空洞、虚无的眼神，直勾勾望着飞玄真君、万寿帝君、忠孝帝君，中西方玄学交流的goat，伟大的圣人——

“陛下对于玄学法理的造诣。”他轻声道：“真是很深刻呢。”

真君打了个哆嗦。如果是在一年前，他大概还会为这种由衷的赞美感到高兴，并放声吟咏道诗：“我来问道无余说，云在青天水在瓶”——所谓“法理”，不过如云在天，如水在瓶，自然而然，不事雕琢而已；但现在，在经历了高皇帝及永乐帝数轮的拷打之后，飞玄真君简直已经对此生出根深蒂固的ptsd，听到声音就想拼命摇头，卖力反对；但说书人打断了他。

“从现有的经验看。”杨先生道：“陛下的理念，对于西洋人似乎很有吸引力。”

喔，岂止是有“吸引力”而已呢？实际上，系统的介绍中还罗列了不少所谓“金花信件”在历史中所发挥的重要作用，展现了它溅满整个神秘学历史的血迹……战争、冲突、盗窃，以及它曾经发挥出来的，迷魅一样的吸引力：

【中国内阁一直拒绝就‘金花信件’做出解释，当然，这种保密主义是不难理解的；近五十年的研究表明，保存在中国人手中的两张羊皮纸，以及“chia-chis”（嘉靖思想）的原典，曾经数百年的时间里吸引了无数心怀热望的各国探险家；其中一部分的名字熠熠生辉，可称闪耀夺目——他们是艾萨克·牛顿、哥特弗里德·莱布尼茨、罗伯特·波义耳——这些了不起的姓名，至今仍然镌刻在中国京城西苑格致院的外籍专家疗养院院墙上；考虑到他们曾发挥的重大作用，他们在儿童教科书上重要的地位，内阁那诡异的沉默，其实相当正常。

附注：上个月，内阁否决了第一千八百二十五次有关“嘉靖思想”公开的提案，看来这场拉锯还要持续很久。】

说书人并不怎么关心“chia-chis”，毕竟祛魅的最好方法是拥有，而他已经拥有过大明的飞玄真君了——体验相当之不美妙；但无论“嘉靖思想”的内核是如何的依托答辩，它都能引来一些东西；而且看看它引来的 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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