们手拉手，把嘉措奶奶围绕在其中，她唱着歌谣为她们献唱：

「来自快乐之地，来到幸福家园，祝愿吉祥如意

双足踏过之地，见到吉祥山羊，祝福吉祥如意

顺着东流圣河，划着小舟走来，太阳刚刚出升

照到布达拉宫，照到布达拉宫，愿吉祥如意。」

这首歌，她昨天也唱过，但根本不是这个曲调，他甚至听出嘉措奶奶声音唱不上去的勉强，和昨晚的她一点不一样。

这是为什么？

“你为什么不唱歌啊？”

嘉措奶奶和他之间需要翻译，而吉雅不在，于是孟凡成了他们之间的中介。

“我听不清声音。”

“我的耳朵坏了。”

窦棠婴没有避讳，他很真诚地道出了真相。他的耳朵有毛病，有时候会出人意料地将他的尊严杀死。

孟凡有些诧异，他真的是唱歌的。

嘉措奶奶古井无波的眸子里忽然湿润，她拍了拍窦棠婴的手：“藏族人喜欢歌舞，如果没有舞地我们就会向神界、梵王去要去讨。我们的先祖时常大声地去向雪山借钥匙，用这把钥匙去打开歌门。孩子，唱歌从来不需要耳朵，我们会用雪山听得懂的方式说给雪山听，无关任何曲调，无关任何规矩，我看你把有些乐谱铺成了五线谱，铺成了西方的音阶，不不不孩子，音乐是远古的呼唤，是最原始的说话方式，难道不是耳朵的旋律我们就不要我们的心了吗？我们面对的只有自己虔诚的灵魂。”

嘉措奶奶故意唱不好，她想让窦棠婴知道演唱得完美并不是最重要的，只要用心唱的歌自有人为你翩翩起舞。

“你的耳朵听不见外界的喧嚣，是因为老天爷想让你听听你内心的旋律，不是要你对自己沮丧，是要你对自己虔诚。”

“把你的声音放出来，说给雪山听，说给天空听，说给草原听，最后是说给自己听，从来没有别人，只有你自己。”

站在波光粼粼的哲古措的湖岸边，雅拉香布就立在北方，山风吹着野草生命盛长，肆意。天苍苍，野茫茫，牦牛在群在岸边惬意吃草。
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