&esp;&esp;第781章 亲手造成

&esp;&esp;此前的奥尔德斯治世，圣德昆西大教堂在西岛、圣米伦汀大教堂在利文斯通。

&esp;&esp;而在阿尔弗雷德治世，德昆西在利文斯通，米伦汀在格拉德。

&esp;&esp;两个治世之中的太阳教廷，的确存在着明显的差别，比如逐光骑士的人选、再比如这两个教堂的命名。这甚至不能仅仅用格拉德的“复活”来解释一切，更是涉及到不同治世的理念上的本质区别。

&esp;&esp;在格拉德的时候，杜尔米曾经与凯瑟琳·贝休恩讨论过米伦汀与德昆西的区别，乃至于太阳教廷内部的派系冲突。

&esp;&esp;事到如今，杜尔米也免不了怀疑，在太阳教廷执迷于内部斗争、高层纷纷攫取个人利益的时刻，这场谈话对逐光女士的最终决定造成了多大的影响。

&esp;&esp;雾兰出现之后，太阳教廷对于前往雾兰传教的做法，以及究竟派出多少人的方案，一直犹豫不决，以至于教廷内部都分为两派：米伦汀想要深耕谢兰，德昆西想要开拓雾兰。

&esp;&esp;当然，这是多与少的问题，而非是与否的问题。

&esp;&esp;无论是哪一位治世者，哪怕是最为温和的阿尔弗雷德治世，谢兰对于雾兰的侵蚀与吞并，都是一直在进行着的。

&esp;&esp;在奥尔德斯治世，德昆西远赴西岛传教，最终留下了德昆西教堂；在阿尔弗雷德治世，德昆西留在了利文斯通，但并非放弃了传教，而是通过更复杂、更温和的方式，“制造”【太阳】对于雾兰的影响力。

&esp;&esp;也就是，通过编撰典籍的方式。

&esp;&esp;信徒们说，【太阳】照耀着谢兰东方的土地，其光辉拂过的第一个教堂的尖顶，便是利文斯通的大教堂。

&esp;&esp;以利文斯通为核心，雾兰也可以被纳入到【太阳】的信仰体系之中，即从利文斯通扬帆出海的一切船只、一切来自谢兰的信徒，也同样为雾兰的人民带去了光辉的福音与庇佑。

&esp;&esp;知情者自然知道，这是太阳教廷为了提高利文斯通的地位、为了在探索狂热的时代分一杯羹，所以特地制造出来的、牵强附会的神话。

&esp;&esp;不过，只要有人相信，那么太阳 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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