p;不甘退场的祭司们仍旧坚信自己的理念是正确的，他们终于在这个时刻缔造了“神”。他们的神明是最初之火也是太阳，是那些常人难以想象、也几乎不可能把握与掌控的东西。

&esp;&esp;人们如何能想象，一团火光竟然照亮了整个世界！因而他们将此称作为神。

&esp;&esp;所谓“神”，便是人们必须敬拜、必须信奉、必须祈求，因而才能获得一夕安寝之地的东西。人们不能亵渎神、也不能冒犯神，否则，神便不再庇佑你们了！

&esp;&esp;一些有识之士发出惊呼：可你们最初不是这样说的呀！

&esp;&esp;你们最初也很清楚，只是为了让最初之火继续燃烧，所以才要人们去信奉那团火光，让人们自愿献祭己身作为薪柴——不是为了让神情愿，而是为了让人情愿！

&esp;&esp;那团火光从不在乎人们如何如何，更不在乎人们是生是死。是人们自欺欺人、自我说服，所以才要去信奉祂啊！

&esp;&esp;可到了现在，你们却说，人们恰恰要信奉与供奉祂，否则的话，祂就不愿意庇佑人类了呀——究竟是谁这样说的？难道不就是你们这样说的吗？神什么时候有过愿意和不愿意了？

&esp;&esp;所有的逻辑、前因后果，都是你们自行补充与注释。到了最后，你们却要人们将这些话当做真理？！

&esp;&esp;不满的人们由此开始了第二次神战。

&esp;&esp;这不再是第一重神圣事务、第二重神圣事务、世俗事务哪一个更重要的问题了，而是神圣事务究竟是为了什么样的“神圣”、世俗事务又究竟代表了怎样的“世俗”。

&esp;&esp;然而遗憾的是，对于这些问题，这世上恐怕并没有一个标准答案，因而这是一场永无止境的、连绵不断的战争。

&esp;&esp;一些人认为没了最初之火，他们也可以供奉太阳，并且他们也的确这样信仰了。一些人仍旧认为祈求神明只是一种自欺欺人的手段，若是有一天神明抛弃了人类，难道他们就在原地等死吗？

&esp;&esp;还有一些人，他们处在一种模棱两可的状态之中。信仰么，也可以信仰；凡俗么，也确实需要好好活着。所谓神圣事务与世俗事务，不过是人们处理这个世界、应对这个世界的某种办法。

&esp;&esp;谁说将来就一定不会出现一种新的办法，让人们能够重新审视过往一切残留的理念与价值观呢？

&esp;&esp;可是至少在这个时候，神明出现了，并且成为了人类社会的一个重要组成部分。
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