”

&esp;&esp;杜尔米觉得这样的话有点耳熟。

&esp;&esp;随后他意识到，这不就是雾兰神殿的理论吗？神殿内部甚至直接将神殿成员分别派去处理世俗事务与神圣事务。

&esp;&esp;接着，杜尔米就发现了这个理论中更为微妙的一部分：“也就是说，在太阳教廷的理论之中，人类社会的……呃，恕我直言，我的意思是，人类社会的世俗事务实际上就对应了帝皇之路，而神圣事务则对应了……【太阳】？”

&esp;&esp;他说的有点艰难，因为他难以置信地发现，自己之前竟然完全没往这个方向去想。

&esp;&esp;可是，毫无疑问，太阳教廷对于自身有着明确清晰的定位与意图。

&esp;&esp;他们认为国家的统治者应当负责处理凡人的世俗事务，譬如日常生活、消费、衣食住行、城市建设等等；而类似于太阳教廷这样的宗教机构，则负责处理凡人的神圣事务，譬如文化建设、价值观引导、精神富足等等。

&esp;&esp;这是对于人类社会的分工与定义，而这事实上又跟现存的两位正神，同时也是正神之中的两位人神的情况，完美地对应了起来。

&esp;&esp;【太阳】象征着宗教信仰，而【帝皇】象征着世俗统治。

&esp;&esp;与此同时，这两位神明却又都是那终末的六皇之一，同时指向了人类社会发展的某个阶段的产物。

&esp;&esp;……在听闻雾兰神殿的理念的时候，杜尔米从来没有想到过，这些理论竟然能与谢兰的情况完美对应！而谢兰的情况甚至比雾兰自身的情况更能完美符合这个理论，因为雾兰可没什么严密周全的凡俗意义上的统治体系。

&esp;&esp;而他还想到了更深的一层。

&esp;&esp;雾兰神殿来自于教团，而太阳教廷——按照凯瑟琳的说法，最初或许也来自于教团。这些“教团”并不一定就等同于安德烈·法涅斯正在追杀的那个教团，而更近似于人类社会早期的一种社会组织形态。

&esp;&esp;换言之，这是一种传承至今的、根深蒂固的思想与追求。

&esp;&esp;人类的灵魂究竟是什么？人类为什么会同时拥有足够实际的身体、足够缥缈的灵魂？为什么人类的灵魂会待在这样一具躯体之中，又为什么能够使用、驱使这具躯体？

&esp;&esp;这些问题既是神秘侧人士追寻的力量的根源，也同样是凡俗世界的哲学家们困扰并且思索的永恒话题。

&esp;&esp;而同样是这些问题，将人们导向了不同的道路、不同的选择、不同的命运与结局……
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