次日，魏子然进了书斋，果真未见到罗衡；罗教授也只说衡哥儿身子不适告了假。

魏子然不信这番说辞，决定等上半晌的“舫课”7结束后，趁午间闲暇时候去桃花巷看看他。偏偏天公不作美，竟早早就酝酿了一场雷雨，不早不迟地赶在他要出门前将雨水从天上泼了下来。

他左等右等等不到雨停，只好写了一封长长的慰问信，请尚攸在雨小一些后送去桃花巷罗教授家里。

当天下学回到斋舍，尚攸便交给了他一封罗衡的回信。

魏子然迫不及待地拆开，看了信里内容不由大惊失色。他顾不上吃饭收拾，也顾不上外头的电闪雷鸣，撑了伞便径直往桃花巷而去。

作者有话说：

注释1：碧筒，即碧筒饮，魏晋名士以新鲜荷叶为盏，将叶心捅破使之与叶茎相通，然后从茎管中吸酒，人饮莲茎，一口将酒饮尽。最早发明“碧筒饮”的人是三国时期魏国的郑悫（è）公，由“碧筒饮”衍生出的酒杯叫“碧筒杯”，也叫“荷杯”、“荷盏”，因茎管弯曲，颇似大象的鼻子，又被称作“象鼻杯”。

注释2：读书“三到”，即心到、眼到、口到，出自朱熹：《训学斋规》。

全文抄录如下：

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

注释3：文字借鉴曾国藩“八交九不交”的择友原则，原文是：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”

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