作伙伴，赵祯对待角厮罗的态度极为友好，甚至会在国书中称之为远在青塘的兄弟。

能把一个赞普的后裔当作兄弟一般对待的中原皇帝，赵祯的态度给了角厮罗很大的感动，虽然他也知道，大宋皇帝赵祯是在利用青塘吐番牵制西夏，但自己情愿被他利用。

说实话，自从大宋开始扶持青塘吐番之后，他们的生活比以前好上了许多，贫穷，饥饿，疾病，困苦，等等这些青塘人已经习惯了的东西正在远离，一种从所未有的繁荣正在逐渐靠近，事实上，青塘人已经过上了原本不敢奢望的生活。

自从吐番最后一位赞普达玛死后，吐番便陷入混乱，而现在的吐蕃早已分崩离析，处在宗室战争、军阀割据的内乱之中，族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一。

吐蕃人有尊崇贵族的传统，也有着藏族佛教的情节，于是被奉为佛的化身的唃厮啰在河湟吐蕃人中有巨大的魅力。

角厮罗在大宋的帮助下修缮了宗哥城，使他成为青塘土地上的一座圣城，也成为吐番人心中的归宿，堪比吐蕃人的真正圣城——逻些，也就是后世的拉萨。

角厮罗的最大梦想并不是入主中原，也不是占领西夏，而是重整吐番部落，建立和自己祖先松赞干布一样强大的吐番王朝，但谁知道大宋皇帝居然支持自己建立王朝的计划，非但如此还特意派人来，希望与自己见上一面，这突如其来的幸福让角厮罗怀疑自己在做梦。

作为回应，角厮罗立刻答应与苏洵前往大宋的北京城，投靠过来的回鹘等小国国王也闻讯赶来，大宋对他们来说就像是唯一的靠山，如果角厮罗能面见大宋皇帝，那自己也有机会，但显然这次赵祯接见的只有角厮罗。

苏洵作为赵祯的特使，拒绝了其他小国的求见，只允许角厮罗前往大宋，但他也好言安慰了一下这些回鹘的首领们，让他们安心在青塘发展，大宋会同样照顾他们，这才使得他们安心不少。

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