过是知道了自己的命是什么。人的一生，就是在证明你的命是什么。”

“努力过，问心无愧就好。”

“孔圣也想治理国家，最后证明他的命是要给人做万世师表的，而不是给鲁国做治世能臣。”

“人的价值在于造命那一部分，但不要勉强。在我看来，做正当的且你自己喜欢的事情是最好的选择。”

华澜庭接着说道：“从技术层面讲，命盘并不等于现实。”

“同佛家一样，命盘讲因缘和合。命盘是占比很大的因缘组成部分，但还有很多不由命盘决定的因缘。”

“有的因缘轻和虚一些，有的更实更重。”

“我们的命盘和现实中的信息结合，才是人生。什么信息？你的名字、你的家庭、你出生的时代和出身的环境，加上风水，以及和其他组织与个人形成的共运，你在岔路时的选择等等，都会导致因缘的加强或削弱。”

“命盘信息虽不够精确，但对应到具体人事上时，会变得唯一。”

“命运如同一块蛋糕，同盘的人分不同的部分，只看蛋糕不容易说准，但对应具体人事，你是哪一部分，你取的哪一部分，如果水平和技术足够高，是可以断定的。”

“其他一些，有作用。比如说读书，问题是读书读出了什么，掌握知识是一方面，读书其实要理解为明理为好，死读书不明理，作用就不大。”

“佛家讲因果，有一种很有意思的说法，命运是我们自己创造的，但是时间长了人们忘记了，就把它称之为不可知不可控的因素在冥冥之中决定了我们的命运。”

“换句话说，人们创造了天道，然后记性不好，又把创造我们这件事归功于天道。”

易流年似懂非懂：“我最近一直在读书明理啊？”

华澜庭：“最近在看什么书？”

易流年：“老子”。

华澜庭：“对庄子有什么理解？”

易流年：“不太理解。”

华澜庭：“不看庄子而看老子，无有是处。”

易流年：“请讲讲庄子。”

华澜庭：“庄子之道，至大。然而要点有三境界，一曰观鱼，二曰梦蝶，三曰鲲鹏。”

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