场带有南朝风格的法事，这业务不容易开展，因为北朝的人大多信佛，人家更爱找和尚，道教在北边很难发展，小道士就只好降价打折，几百钱不仅给做一场法事，还带个烟花秀呢，叫你们看了都说好。

第二个业务是壮阳药，这不用多说了，北边上到王公下到百姓都有这个刻板印象，管你是哪个派系呢，反正你是道士，你炼丹就完了。

小道士就一边做法事，一边卖丹药维持生计，同时做一些低利息的贷款业务，跟五斗米道似的，谁家在他这里当过主顾，或者是给他们送过钱，他们就提供低息贷款——钱不多，灵应宫没给他们那么多本钱，本钱要真是太多了，小道士自己卷款也就跑了——反正就这样维持生计，并且准备五年之期一到，就跑回南边去升职加薪。

然后小道士就发现，来贷款的人多了。

贷款的人多了，自然诉苦的人就多了。

先来的是老妇人，而后就有了青壮年，坐在他那小小的道观里，握着他的手哭，哭灾荒年官府不救灾，连赋税也不免，又哭女真贵族作践人也就罢了，女真士兵也作践人，抢走了他的女儿，还哭这世道怎么这么苦，怎么他的儿女一生下来就是为了吃苦，吃一辈子都吃不完的苦。

小道士说：“你要是能吃苦，你就有吃不完的苦呀。”

“我不能吃苦又有什么办法？”

小道士就不说话了，敲了一下罄。

有人听完这话，哭着就走了，有人听完了就琢磨，怎么能不吃苦呢？还有人就留心，说仙长呀，你同我讲讲你们的道义。

小道士说：“可不敢同你们乱讲，我们神霄派是从不忍气吞声的，我们敬奉血神呢。”

那萨满教是很好的，是女真本土的宗教，但萨满大多专心和鬼神沟通，不管人间贫富；佛教也是很好的，佛教告诉人要放下，要心平气和；道教也是如此，教人清静无为，总之都如此，但偏偏赵鹿鸣按需求给自己这教派“改良”了一下——大宋都要亡于异族侵略者之手了，还讲什么清静无为，不管是出世入世的人，只要是大宋的子民，都要拿起武器战斗！

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