鬼怪故事，不叫宗教神话。”

我假装超疼捂住脑袋，不想再听见百目鬼遥问那句“还有”了。

“神道教的信仰起源于人类相信万物有灵，然而灵有正邪，这就衍生出了鬼的概念。”

“你是指酒吞童子、茨木童子那类吗？那不是人变成的吗？”

“最开始是，但后来变成了鬼，再然后，就是咒灵了。”

我没搞懂什么意思。

“这么说好了。”百目鬼遥换了种说法：“最开始他们只是做恶之人，但由于故事广泛传播，以及神道教所主张的万物有灵，他们就成为了传说中的鬼，鬼的故事通过时代流传不断加工，就像滚雪球一样。”

他看见了在旁边安静的孙子，“对于鬼，人们持有的大部分都是负面情绪，于是他们便从具体的人变成了抽象的鬼，借着这种抽象的鬼怪形象积累恐惧，然后凝结成咒灵。”

“与之类似的，还有各种各样的社会传说、恐怖故事。”

之前夏油杰也说过类似的事，但没有百目鬼说得那么透彻，一下子就点到了核心。

我大概懂了。

神道教就像看不见的酵母。

恶人的故事是面团，加入神道教这个酵母变成了面包，人把这破面包吃进肚子里，最后拉出一坨坨的咒灵。

“那跟咒术师的关系是？”

百目鬼说了句很现代的话：“有了需求，就有了市场，有了市场，自然便会有商人，这就是最初咒术师出现的原因。”

我过了好几秒才反应过来。

师父，您也太博学了吧！

万万没想到这里会冒出来市场经济理论。

“酒吞童子的出现，让源赖光万古留名，童子切安纲一举成为名刀。”他再次举例：“两面宿傩你知道吧？”

我点点头。

“两面宿傩作为有记载以来最强的咒灵，他强就强在人还没死，就已经开始咒灵化了，留下的二十根手指直接成为咒物，至今仍然是咒术界咒力最强的咒物，没有之一。”

“不论是强度还是数量上都远超其他咒灵，这也是他作为&039;最强&039;的佐证。”

百目鬼遥说到这里停了下来，垂眸看向了茶杯，我立刻为师父倒茶，双手奉上。

润了润喉，他才继续说道：“也因为他这个史上最强，才奠定了现在咒术师御三家的格局。”

“两面宿傩在当时比什么自然灾害都可怕，他咒灵化后对人的血肉极度渴望，曾经创下一夜吃掉了三条村子的恶行。奉命祓除他的官方咒术师都死了，朝廷无计可施，五条家、禅院家、加茂家三家联合，拉拢上其他强大的咒术师一起围剿他，才堪堪将他杀死。”

“借此，三家得到了官方认可，他们也借机建立了三足鼎立的咒术界局势，一直延续至今。”

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