，看上去是哪样的正确，而又富有想象力，但是如果有人问他们‘三代之治&039;究竟该如何实现呢?古人们说要施仁政，要修身立己，是对道德的要求，后来进步了，换了一个说法，叫为服务。

当正确的思想，与客观规律相悖，缺乏实践的环境或条件时，它就无法实现，因此这种思想只能做为一种美好的愿望存在，而不能认定它是实现的途径或者方法。

思想从来都只是方向而不是方法，如果认为按某某思想就能实现某某目的，这是错误的认识，而若是按某某方法来做，则才可能实现某某目的。

哲学范畴的理论联系到实际之中，共产主义就如同‘三代之治’，它是正确的思想，而在实践之上，最高领袖认为要坚持这一方向，然后采用纯粹的共产理论并联系实际，进行实践，要争取早日实现消除剥削;少其也坚持这一方向，但他采用的是实践方式与最高领袖不同，他认为自己的方式，相对来说更加贴合事物发展的客观规律。

前者有苏联发展的样版在，已经获得了成功，因此最高领袖认为自己的设想完全可行，而后者则认为苏联的道路取得成功不假，但是它存在缺点，不一定适合中国的国情，应当换一个方式，不过这个方式没人走过，成功与否无人知道。

前者最终成功的实践的了自己的理论，但出现了与苏联一模一样的问题，后者最终也被继承者实践了他的理论，也同样出现了前者早就预言过了资本主义剥削的问题，那么究竟谁才是成功的?其实无法评价。

我们只能从遵循事物发展的客观规律层面来认知两者的实践结果，如果按这个方式，后者无疑更接近这一-规律，而也因此，后继者给予前者的实践评价是‘乌托邦式的理想主义，而不是用是非对错来衡量，便是此理，因为对错确实无从谈起。

万物复苏的时季，一年春播又来到，农田里农民伯伯们开始了新一年的耕作，田间地头挥鞭呼哧之声不绝于耳，接任姚圭甲暂代同安县委书记的桂林西正式上任了，而他来到县里的第一项工作便是督察农业生产。

最近几日，县农业局长王更生一直陪同在桂林西的身旁，从城郊开始深入农村，走遍了周边的几个乡镇，至此桂林西也对同安县现在的农业情况有了切身的认识。

同安县现在农田72万亩，全县农村地区全面实行集体体制，强调农业互助合作，不过与其它地方不同的是，同安县的农业互助合作并不强制，而是由互助合作组长自愿组织安排，并由集体推动，更多是道德的约束，而不是制度的要求。

虽然同安县采用了不同的方式，但是互助合作组在实践过程中却是做得很好，这也让桂林西感到很是诧异，此刻田埂之上，桂林西就像王更生提出了自己的疑问。

桂林西问道:“王局长，县里是如何协调实现互助合作自愿原则的呢?要知道让人们 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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