面情绪，而是指困住万物众生心智的执念。

&esp;&esp;只是简简单单呈现出自己所演化的【元始之道】，李伯阳就拓宽了大自在天的维度和底蕴。

&esp;&esp;于是乎，在那一众魔王们惊骇、错愕的眼神中，一些另类的魔王诞生了。

&esp;&esp;面容悲苦，周身散发出寂灭之意的佛陀……

&esp;&esp;闭眼不看，只是一味诵念经文和梵音的菩萨……

&esp;&esp;怒目而视，各个形态怪异恐怖，比魔王还要魔王的金刚……

&esp;&esp;置身极乐，利用各种欢愉、贪念磨练自身，以寻求超脱的比丘明妃……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;只一眼看去，那些由正念所化的魔王，甚至比真正的魔王更加令人心惊胆战。

&esp;&esp;尤其是那些被天魔催生出来的魔王们。

&esp;&esp;祂们在看到那些口诵梵音，劝人从善的佛陀菩萨时。

&esp;&esp;一股毛骨悚然之感瞬间涌上心头，一时间竟分不清究竟谁才是魔了。

&esp;&esp;众生沉沦于欲望，可却仍然有清醒者、理性者能够意识到这是一种不好的事物。

&esp;&esp;但眼下这些新生的魔王却“以善之名、行恶之实”。

&esp;&esp;祂们并没有教导众生行恶，反而孜孜不倦的劝导众生行善。

&esp;&esp;只是，这些新生的魔头、正念所化的魔王却在定义“善”这个概念。

&esp;&esp;杀生为恶、放生为善……

&esp;&esp;放下屠刀、立地成圣……

&esp;&esp;众生平等、万法求空……

&esp;&esp;凡尘皆孽、诸法寂灭……

&esp;&esp;一步步、一点点，这些魔王正在用自己的思想重塑这些“善”的理念。

&esp;&esp;让它们从一个动态的道德观念，变成一种固定的行为模式。

&esp;&esp;欲念是众生的本能，理想则是众生的愿景。

&esp;&esp;这两者并无好坏之分 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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