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入侍。”这可能是一个比较靠谱的说法。顺治帝对董鄂妃的宠爱,史料中有很多记载。说她初封贤妃,一个月后晋皇贵妃,顺治帝还为她的晋封大赦天下,死后追封为皇后。所谓“眷之特厚,宠冠后宫”,毫不夸张。董鄂妃死后,顺帝痛不欲生,差点自杀,后来传说顺治出家也与此有关,可见对她是一片痴情。
董鄂妃生下的唯一一个儿子就是荣亲王,虽然产下数月便死去,但为了安慰自己的爱妃,顺治帝仍追封这个不幸的王子为和硕荣亲王。亲王加“荣”字极为高贵,在清代十二等封爵中列为头等,有清一代也只有两位亲王获此殊荣,而这个早夭的荣亲王就是其中之一。不仅如此,顺治帝还下令为其建造了一处规模宏大的亲王园寝。这一切,当然都是看在他娘的面子上。
然而,就是这么一个顺治皇帝如此看重的事,葬期却被搞错了。按《汤若望传》中的说法,搞错葬期的是恩格德,他擅改下葬时刻,并谎称这是根据钦天监选定的时间。这件事的后果相当严重,因为按照风水学的说法,死者在吉时下葬,关系到子孙永享荣华富贵,兴旺发达,反之则会灾祸无穷。
可怕的是,这个说法似乎得到了验证。因为荣亲王下葬不久,董鄂妃便一病不起,驾鹤西去。更糟糕的是,四个月后顺治帝也随之病薨。这种不吉利的事情相继发生,随着误用葬期的事被揭发出来,事情的性质便变得极为严重。恩格德为了逃脱责罚,把责任一股脑儿地推给了钦天监,声称是他们误报了时辰。这一来,作为钦天监监正的汤若望不得不站出来澄清事实了。他具折奏明朝廷,指出错误的葬时并非由钦天监所误报,而是由礼部所擅改。这一来,作为礼部尚书的恩格德便难脱干系,朝旨处死。汤若望出于好心,向皇上求恩,恩格德方获恩赦,免除死刑,革职充军。与恩格德一起遭受处罚的还有礼部一干人员,如郎中吕朝允、笔帖式额勒穆等。
应该说,在这件事上汤若望并无过错,他出来说明情况也是不得已而为之。钦天监机构下设四科:一是历科(原名时宪科),二是天文科,三是漏刻科,四是回回科。其中历科最为重要,其职责是掌管天算天象与编定历书等事务。该科之下又分三组,其中一组就是专为祭祀等活动选定吉日的。荣亲王在错误的时间下葬,汤若望如不禀明事实,不仅钦天监负有责任,而且他的属下也难逃追究。可是,他这样一来,便把恩格德和一班礼部大员彻底得罪了。
除了礼部不满汤若望外,钦天监内部也对汤若望任职十分抵触。在清代以前,钦天监一直是大统历和回回历的天下。大统历明初由开国元勋刘基(字伯温)进呈,名为《戊申大统历》,修于元时,有明一代一直沿用。传教士们习惯地称它为中国历法。回回历产生于环地中海地区,由穆斯林天文学家创立。早在元代就进入中国,在中国历法史上占据重要地位。元明两代,朝廷设有回回司天监,为官方天文机构之一。明洪武年末期,回回司天监撤销,并入钦天监,在监下设回回历科。该科成员均由回民历学家担任,采取世袭制,职名为回回历士,而在钦天监内部则实行大统历、回回历双轨制,一直沿袭至明末清初。
明朝成化以后,大统历推验屡误,随着修历呼声不断增高,徐光启引用西人修历,大统历逐渐衰落。不过,回回历由于自身独特的体系并未被取代。清初,汤若望出任钦天监监正时,仍保留了回回科的设置,并且允许他们按照自己的方法进行观测,并定期向朝廷呈报结果。
不过,好景不长。顺治三年(1646年),汤若望下令禁止回回科进呈推验结果,这引起了回回科的恐慌。在这之前,由于推验屡误,回回历法的信誉已大幅下降,他们在监局的世袭地位也受到威胁。面对这样的局面,他们当然心有不甘,开始联合监局内的保守力量,包括天文科、漏刻科的部分反西教人士,处心积虑制造难题,并以一些极为幼稚和恶劣的理由攻击西方的天算科学,试图搞倒汤
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