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寺庙内的面容姣好的僧尼被迫从事烟花柳巷同款工作，执掌清规戒律的僧人很可能是被“大赦”后凑够了度牒钱的前贼匪。王安石断了他们的安逸路（王安石：？），他们就要买王安石的命。

当狄咏将僧兵的脑袋送回京城的时候，赵暾把送来得太快、还没腐烂的僧兵脑袋在大朝会上堆了起来。

他看着群臣道：“这是哪朝的规矩，僧人可以私藏兵器，截杀御史？各位卿家崇佛，崇尚的应该是僧尼的清净自在，而不是僧人能截杀官吏的本事吧？”

赵暾将僧兵的脑袋堆在朝堂上的行为让许多士大夫都感到不适，但更多的士大夫，对僧人的嚣张更加不适。

宋朝有一点好，士大夫是真正的儒家士大夫。他们会钻研佛义，会相信禅理，但他们内心有比佛祖更高的存在——儒家圣人，才是他们唯一的光。

无论最后儒家弟子本人变异到何种地步，但忠君爱民就是儒家思想的根基，警惕其他思想，为了不同见解打出狗脑子，也是儒家思想的基础代码。

他们内部可能会经常战斗，但面对挑衅儒家思想的宗教，他们就要团结一致了。

他们能允许禅理融入儒家思想，但绝对不能原谅僧道挑衅儒家的权威。

无论他们对王安石感观如何，王安石是士大夫，这僧兵截杀王安石就是触犯了整个士大夫阶层的逆鳞。

赵暾已经铺垫了好几年，逐步剪除了前几代皇帝崇佛对宋朝的影响，终于到了收割成果的时候。

狄诤也回到了京城，主事者到位。

赵暾道：“你熟悉北宋历史，副手随便挑。”

狄诤专挑王安石新政时道德低下、趋炎附势、阿谀奉承的小人为副手。

赵暾兴奋道：“你与小人为伍，小心进《奸臣传》哦。”

狄诤神情冰冷道：“只要你不英年早逝，我就不会进《奸臣传》。”

赵暾拍着胸脯道：“对，我保护你。”

狄诤心道，他所说的，不是指赵暾会保护他，而是因为“裴矩佞于隋而忠于唐”。

如暾弟所言，青史留名的人都极有本事。那青史留奸名的人，也肯定个个都是人才。那等趋炎附势、阿谀奉承的小人，时刻揣摩皇帝的喜好，他们会成为皇帝最喜爱的模样。

会在王安石变法时当小人的大臣，现在大多都很年轻。有的是恩补入仕，有的刚考上进士不久，官位都不高。狄诤举荐并提拔他们，带他们去出使辽国，他们都很感激狄诤。

狄诤不会为他们的感激迷惑双眼。

这等小人，时刻都想踩着“恩人”的尸骨往上爬。

但没关系，狄诤不在乎，只要他们能完成暾弟的目的即可。

狄诤刚回京，就要远行。 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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