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第九十九章 为魔著史(6/7)

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。朽木生芽,是为逢春,这是尸修。”


“尸修直到今天都不成气候,不必多说。”


“而世间第一只鬼……祂的名字,叫祝由!”


魔祖祝由!


宋淮已然身在劫空的边缘,亦不免瞳孔剧震。


手中戒尺被夺走的颜生,也再顾不得收拢他溃散的文气,面露惊容。


而被黑衣七恨提着的白衣吴斋雪,长发披散,颓而欲死。


“祂是远古时代人族部落最好的巫医,没有天生道脉,但有渊深如海的智慧。祂对人体有很深刻的研究,医术了得,活人无数。祂虽不是第一个创造医术的人,却系统地建立了凡人的医术体系,并开始探索超凡的病症,也因此赢得巨大的声望。”


黑衣七恨的讲述不带有情绪,如同历史在眼前翻开:“在医道的基础上,祂主持了对于超凡的成体系的研究。在祂之前不是没有类似的研究,但没有一个如祂所做的那样深刻。”


“在万世师毋汉公的帮助下,祂建立了最早的修行度量衡,那是一块被称之为‘开道碑’的石板,详述了每一个修行境界的具体表现,以及可能遇到的种种修行问题。随着祂后来的永证,当初那些平凡的文字,也有了不朽的意义。”


“噢……后来大家都叫祂,开道氏。”


“史书上说——”


“开道氏杀仓颉而走。人皇亲出,逐杀三百万里,斩开道氏于阍阳山……抹去姓名,使古今不复言。”


“史书上没说的是,阍阳山自此被抹平,留下一座无底幽渊,地哭天泣,四十九日不绝。”


“日月斩衰之后。诞生了世间的第一头鬼。”


黑衣七恨似赞似叹:“祝由生为开道,死为鬼祖!”


颜生这时已经忘记了自己的处境,因为他想到了一种恐怖的可能。如果他所珍视的一切都不复存在,那么理想中的未来,又何以依附呢?


“那阍阳山……”他涩声道。


“阍阳山已经没有了。”黑衣七恨平静地道:“那座无底幽渊,现在有个名字……叫‘阿鼻鬼窟’。”


颜生不由看向宋淮,他想平等国对此或许是有所认知的。


平等国为什么选择陨仙林作为建立明面据地的初次尝试,钱塘君李卯为什么在阿鼻鬼窟之上建城。


山海道主为什么创造鬼凰练虹,并以之落子,去治阿鼻鬼窟。


这一切似乎都指向某种目的明确的准备。


“后来呢?”宋淮履行着龙华经筵总裁的职责,吊着一口气问。


“后来……”黑衣七恨擒着白衣吴斋雪,语气幽微:“要不然你来说?”


历史浩如烟海,人力终有穷时。许多学问高明的史学家,都是专精于历史的某个截面,以小见大,以专研见广博。


比如建立浩然书院的陆以焕,写出《近古文龙考》,讲透了近古时代的文潮演变。他在世的时候,也是公认的近古史第一人。


暮鼓书院的陈朴,以《古义今寻》,探索文字意义在历史中 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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