明昭有周（二）(4/5)

但事情的发展，超出了他的预料。

那些僧侣在建康城外建了十几座寺庙，每座寺庙都聚集了数百上千的信众。

信众们日夜诵经，不事生产，把仅有的一点粮食都供奉给了寺庙。

本来士族就是寄生虫了，一国居然虫比人多？

更可恨的是，那些僧侣开始插手地方事务。

前日句容县县令来报，说县里有几个僧人煽动百姓抗税，说什么“今生纳税是造业，来世必堕饿鬼道”。

百姓信以为真，竟然聚众闹事，将税吏打了出去。

昨日丹阳郡守又来报，说有一批青壮被寺庙度化，剃度出家，不肯服徭役修水利。

眼看秋汛将至，河堤却还没加固完毕。

今日，更糟的消息传来——

庾家来信，说他们在会稽的田庄，佃户们被僧人蛊惑，纷纷退佃，要把田地供养给寺庙。

庾家派人去理论，竟被僧人骂作“贪恋俗物、罪业深重”，灰溜溜地回来了。

王逊捏着信，手在发抖。

他终于意识到一个问题——

那些僧人，根本不是什么助力。

他们是寄生虫。

他们不事生产，却要人供养。

他们不服徭役，却要人跪拜。

他们把持着虚无缥缈的来世，榨取着百姓仅剩的今生。

这样的人，越多，越糟。

可问题是——

赶不走。

他们打着佛法的旗号，谁敢动他们，就是灭佛，就是暴政。

主要是南边为了骂北边赵氏，前面话说得太满。

现在实在是太打脸了。

王逊揉着太阳穴，当初嘲笑赵氏灭佛，是不是笑得太早了？

定昭元年，十一月。

关中。

长安城外的麦田，大片大片地荒着。

不是没人种，是种地的人少了。

青壮们要么进了寺庙当和尚，要么天天去寺庙听经、供奉，哪有心思种地？

妇人们也顾不得纺线织布，整日敲着木鱼念经，说是要超度亡夫。

收成锐减，赋税收不上来。

徭役更是没人肯服。

官府征人去修渠，应征的十不足三。

剩下的都说：“修渠是俗务，耽误修行。你们当官的，不怕下地狱吗？”

苻毅终于开始慌了。

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