大概率在……宋末唐初之际。那个时期，闽地虽已纳入中原王朝版图，但山岭深处仍有大量原住民部族，文化交融与冲突并存，类似这种带有浓厚巫蛊色彩、采用特殊石材作为墓门的墓葬形制，倒也并非无迹可循。”

严教授顿了顿，用放大镜虚点了点墓门虫形浮雕的头部：“你们看这虫首的獠牙形态，与晚唐时期黔中、岭南一带流传的‘五毒’镇煞石刻，颇有几分神似。或许，墓主是一位宋末乱世南迁至此的贵族，或是当地信奉古巫的豪酋。说不定，还与五代时期割据闽地的‘闽国’政权有些瓜葛，史载闽国崇佛信道，亦不禁巫鬼，这种风格倒也说得通……”

他的语气笃定，显然是基于自己深厚的史学功底和考古经验作出的推断。

然而，钟镇野在听到“唐末宋初”、“晚唐”、“五代闽国”这几个时间节点和政权名称时，握着笔的手，却几不可察地微微一顿！

不对！

非常不对！

不是严教授的考证细节不对，而是……整个时间框架的对应关系，完全乱了！

宋末唐初是什么鬼？

唐不是在宋之前吗？

“闽国”是五代十国时期的一个地方割据政权，存在于唐宋之间，现在变成了……呃，宋唐之间？

这不是历史时序的认知基础出现了混乱吗？

钟镇野历史学得不算特别好，但这种基础常识，他不可能记错。

严教授和他的同事们，却似乎完全察觉不到这种根本性的时序错乱，他们依旧在这个扭曲的历史框架内，严谨地讨论着雕刻风格、图腾流变、政权背景……

这诡异的现象，让钟镇野后颈的汗毛都微微竖了起来。

这不正是最典型、最核心的“历史需要被斧正”的迹象吗？！

需要被修正的，可能不是某个墓葬的具体年代，也不是某个图腾的流传路径，而是……这个世界对漫长历史长河的基本时序认知！

是一段被无形之力扭曲、错置、搅乱了的时间轴！

自己这是，来到了某个诡异的平行时空吗？

可是……

钟镇野刚刚燃起的兴奋，很快又被新的困惑压下。

就算这个墓葬的年代判断有误，就算这段“历史认知”需要修正……可那是发生在古代的事情！自己现在身处1953年，如何去改变一段早已尘埃落定、只存在于文献和考古推断中的“过去”？

斧正历史……

难道是要自己去修正学术界的错误观点？这似乎……又太“轻”了 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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