只知道，早年我爷爷一直是连家的核心骨干，主要负责……为他们勘探、盗掘一些特殊的古墓。他去过的地方太多了，遍布大江南北、荒漠草原，具体到乌兰草原这一处，我没有确切的线索。”

她看向那个正在变化的污泥盒，语气带着一丝期望：“不过，如果这个盒子能揭示出这里诡异力量的本质，或许我能推测出个大概。”

众人的目光都聚焦在那个小小的木盒上。

只见盒子中央的淤泥越聚越多，逐渐隆起，颜色也开始加深，从暗黄向黑褐色转变，并且慢慢凝固、塑形。

几分钟后，一个约莫核桃大小的、形态狰狞的泥塑雕像出现在盒子中央。

那雕像造型十分古怪，似兽非兽，有着扭曲的四肢、尖锐的爪牙和一个充满愤怒和痛苦表情的、模糊不清的头颅，通体散发着一种令人极不舒服的邪异气息。

钟镇野和吴笑笑仔细端详，都皱紧了眉头。

“这……是什么东西？看不出来历。”吴笑笑疑惑道。

钟镇野也摇头：“形态很抽象，充满恶意，但无法对应上已知的任何一种邪祟或图腾。”

这时，慧明双手合十，面色极其凝重地看着那泥塑，沉声道：“此物虽小，但其上凝聚的邪异、暴戾之气，却浓烈得如有实质！这股气息让小僧想到了……草原上古老的萨满传承，而且，绝非正統的萨满之道，是那种充满了血腥与亵渎的……黑萨满之术！”

“黑萨满？”

林盼盼闻言，似乎想到了什么，惊讶地看向汪好：“汪姐姐！你看这个东西的造型……像不像是萨满教里说的那种……翁衮？”

“翁衮？”吴笑笑一脸茫然：“那是什么？”

汪好蹲下身，仔细看着那泥塑，目光锐利，缓缓点头：“盼盼的判断很可能没错，这泥塑呈现的特征，确实非常符合对翁衮的描述。”

在她和林盼盼两人的解释下，几人终于明白了她们说的是什么。

翁衮，蒙古语音译，意为“神偶”，是蒙古族及北方诸多游牧民族萨满教中核心的宗教器物，被视为神灵的象征载体和寄附体。

传统的翁衮制作材料多样，包括木材、毛皮、毡毯、金属甚至玉石，形态也千变万化，可以是人形、兽形或半人半兽形，代表着自然神灵、动物神祇或祖先英灵。

萨满通过祭祀和仪式与翁衮沟通，借助其力量祈福、治病、占卜。

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