尔时，氤氲香风入帐，禁宫宝铃自鸣。诸女身披烟霞轻纱，半掩凝酥，趺坐莲台，眉间点就催情朱砂，腕底系紧锁魂金铃，樱唇半启，缓诵般若，声若春水烹茶，酥麻入骨。

佛告舍利子：众生颠倒，以身为苦。菩萨慈悲，以身施法，化肉为渡。譬如美色，本是白骨。然众生见骨则怖，见色则狂。是故菩萨现极柔极软身、现水蛇细腰身、现檀口含津、吞吐异香身、现雪肤流光、滑不可握身。

先以欲火暖其精血，后以空水灭其神魂。舍利子，汝见女子低眉，当知是慈悲相。汝闻女子轻喘，如莺啼，如泣诉，当知是度化无上音。

汝见红帐摇动，钗横鬓乱，汗渍如珠，当知众生业海翻波，正赴极乐。

若有男子，沉迷爱欲，菩萨不即呵斥，反解罗裳，与之交颈对坐，燃龙麝之香，吐如兰软语，勾其神思。待其情炽如燎原、神魂摇荡，精元欲走之时，忽于耳畔，舌尖轻舔，曼声轻言：“恩爱如梦，肉身无常。”

彼时欲极，亦空极，体酥、心乱，亦醉、亦破执。

故淫声即梵音，喘息即真言。

红绡帐内，交迭之处，可证菩提，颠鸾倒凤，神识涣散之际，最见如来。

舍利子：譬如玉女解衣，玉体横陈，非为惑人，乃令众生见这如玉皮囊，亦是虚妄。譬如唇舌纠缠，气息相度，乃令众生知诸法流转，生死不离。

是故大悲菩萨，有时现忿怒相，有时现欢喜相，其欢喜时：眼波如横，横断众生魂。腰肢若柳，摇碎万古春。乳峰突兀，半掩半露间，最是勾魂夺魄。玉腿横陈，交缠之际，直教乾坤倒转。

众生见之，爱欲顿生，不可遏抑。菩萨即于肉欲最浓，生死交关处，金刚一怒，一刀斩断。

故知：色到浓时，销魂即空。情到深时，蚀骨即幻。魂销肉腐、精竭神疲之后，方见本来面目。

尔时众天女众，闻佛所说，皆星眸微闭，合掌于酥胸之前。唯金铃叮当作响，香汗透纱而生。

于是同诵密咒：唵，红莲开处，春潮涌动，娑婆诃。软玉温香，合体同修，娑婆诃。爱欲沉溺，不知归路，娑婆诃，极乐欢喜，至死方休，娑婆诃。

那些女子皆穿灰白缁衣，衣袍宽大素净，本该是最清苦不过的样式，可不知为何，穿在她们身上，却总透着一种难以言说的温柔意味。

领口收得极严，袖口也束得整整齐齐，举手投足间没有半分轻佻。然而灯火透过薄薄衣料，在明暗交错处勾勒出若有若无的轮廓，反倒比刻意修饰更叫人难以忽视。

她们低眉垂目，齐声诵经，声音并不高，却整齐得惊人。十余道声线交织在 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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