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徐闻棣先是引据《大日经》中所说的即身成佛,他说:“色即是空,空即是色,阴阳和合、龙虎交媾,非贪图欲乐,而是于红尘烈火中熔炼菩提之心。譬如莲花生于淤泥而不染,修者借男女之身,观空性,破我执,一夜之功可抵百年苦修。男精女血于下丹田翻涌之际,那一瞬极乐,便是空性大开,即身成佛。昔日密宗祖师莲花生大士以明妃为伴,证得虹光身;唐时金刚智三藏,亦以双修传《金刚顶经》。若一味禁欲,反成执着戒相,落入小乘偏空,何谈普度众生?”
志清长老冷哼一声,当即用《四分律》中的经文进行反驳:“比丘犯淫,波罗夷罪,不可悔。昔日鸠摩罗什被逼破戒,尚且吞针示众,教化世人,莫要学他。今世若人人双修,佛门岂不成了欲界天宫?你口称色即是空,若双修之时,生出贪爱、嫉妒、占有,又如何证得空性?一念染着,便是万劫不复!双修者,男精女血交融,便是破戒犯淫,必堕畜生恶道!”
两人各执一词,引经据典,唇枪舌战,争论不休,直辩到残阳如血,也没得出个结果。这时,徐闻棣身后的一个女弟子缓步走出。
女弟子生得眉目如画,气质出尘,却有着一副不符其气质的身子骨。法袍紧贴她丰满的乳峰,勾勒出圆润的臀线,敞开的领口,露出大片雪白的肌肤,与锁骨上的一颗红痣。在夕照下,红痣鲜艳欲滴,像一粒未曾熄灭的欲火火种。
她说:“长老方才所言,可是说男根硬挺插入女胎,粗壮抽送,精气交融,表面借欲治欲,实则以火焚身,一旦皮肉相贴,湿热紧裹,心魔便应境而生,纵有那空乐不二的高潮,醒来仍是贪爱缠绵,三毒复燃?”
她所复述的正是志清长老之意,却刻意添入诸多淫靡之词,将原本义正言辞的驳斥描绘得极尽旖旎。淫词荡语从她那张仙子般的檀口中吐出,形成了一种撕裂般的反差。
她一边说一边缓步走向志清长老,每走一步,胸前丰乳都会随步伐微微颤动,乳尖早已硬挺,在薄薄法袍下顶出两点诱人的凸痕,每一步都像是踩在戒律的脊梁骨上。
肃穆的辩经场好似瞬间被一层潮湿、粘稠的暧昧密密实实的包裹了起来。尤其在她走到志清长老面前之时,夕阳从斑驳的窗棂斜射而入,将两人笼罩在一片支离破碎的金辉中。两人的剪影在地砖上拉扯、交迭,一边是法相庄严,修持半生的得道高僧,青色僧袍下是 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>
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