外，他还能说什么呢？帮帮我，多啦小王学士？！

“我，我只是觉得。”他结结巴巴道：“这种‘有形大手’的说法，似乎与王荆公的学说，颇为相合……”

王棣皱起了眉：“颇为相合？”

“是这样。”苏莫小声道：“我，我也了解过王荆公的学说……”

王棣大为诧异，瞬息间简直连那种漠然刻板、颇有威慑的表情都保持不住了：

“——你也了解过新学？”

苏莫：……不至于这么惊讶吧？

“那么，以你看来，新学奥妙，在乎何处呢？”

苏莫沉默半晌，搜肠刮肚、绞尽脑汁，奋力要想出一个高端大气的说辞，好好展示一下自己的理论功底，震慑一下有眼不识泰山的小王学士。但他很快悲哀的发现，在真正的行家面前你是装不了大瓣蒜的，就算真的拾人牙慧抄了个什么厉害的名词，也会在之后的对谈中被瞬间揭穿，沦为一个光着屁股转圈丢人的笑话——

没办法了，事已至此，只能硬着头皮，实话实说。

“新学精义，在于理财。”他很诚恳道：“或者说，捞钱。”

王棣：…………

王棣嘴唇蠕动，刹那间似乎想勃然作色，怒斥这种大不敬的冒犯举止，但话到嘴边，却又不由滑了下去——没错，虽然这句话颇为冒犯，但如果纵览整个变法的历程，你还真的很难理直气壮，体体面面的反怼回去，说一句我们新党根本不在乎钱，我们新党对钱没有兴趣——

说白了，无论王荆公的论述多么精深微妙，无论理论上的境界多么崇高玄奥，当初真正能够吸引神宗持续变法的缘由，都有且只有一个，钱。仁宗英宗两代折腾之后，国库空空如也；司马光欧阳修只会劝皇帝节俭，而新法能够搞到钱财，所以神宗喜欢新法；至于其他的什么变革风俗、更易人心、施行仁政，远迈汉唐、还归三代之上的宏大目标，有当然更好，做不到其实也没什么所谓——只要神宗能捞到钱就行。

所以，司马光对新法的指责其实一直 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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