庄娘子出身不差，乃是南郡大族庄氏的女娘，不过，后因庄氏一族卷入前朝的逆案，被杀了不少人，虽是不算是殃及九族，但庄氏一族的确死了个七七八八，只有很少一些分支免于获罪，也有逃进大山和蛮族一起过活才躲过一劫的。

庄娘子虽是早嫁入了蓝家，但娘家遭此大难，便深受打击，因此身体不太好，只育有一子，后面便再无生育。

她的丈夫，本在郡府里为书吏，也因岳家之事受牵连而丢了差使，回了家，之后便也病痛缠身，并于去年就过世了。

由此，庄娘子家每况愈下，要靠典当度日。

元羡问：“蓝氏是此地大族，不帮扶这孤儿寡母吗？”

比丘尼便确定这贵人不是蓝氏一族的媳妇了，便说：“蓝氏是大族，故而族里各种腌臜事可不少。别说帮扶了，那还有人来欺辱他们，想要从她家再刮去一层呢。”

元羡心说世间事，果真就都这样。

皇族是这样，这普通士族也没什么区别。

元羡问：“那怎么就要让孩子出家为僧？”

佛庙非人间净土，夫妻难利益同体

比丘尼小声说：“庄氏一族获罪，庄娘子没有了娘家依凭，蓝氏一族之前就曾要让庄娘子夫君休妻另娶，但她夫君不肯这样做。如今，庄娘子死了丈夫，又只有一子，其子尚未成丁，自然更受蓝氏一族排挤，要把她赶出蓝家，让她另立女户，不做蓝家媳妇。她立了女户，又不是士族，自然就要服徭役和纳税，庄娘子身子差，哪里能服徭役，只得给钱请人帮忙服役，而她家如今财力有限，怕是支撑不了两年。她就受人指点，不如让孩子为僧，入了僧籍，把家里财产再施舍给庙宇，把自己家的房产再用几间做庙子，这庙子由她儿子管理，家里奴仆也做僧奴，岂不是更好保住家产？在这种情况下，她想再嫁，也可以再嫁。”

元羡说：“但是，如此地话，做了僧人，她儿子就无法为官了。”

岂止是无法为官的事，她的儿子还那么小，去做僧人，还把家产都施舍给庙宇，难道庙宇不会如蓝氏其他族人一般侵吞她的财产？除非她的儿子自己争气，之后为官，不然她的日子只会越来越差。逃避根本不是办法，佛庙也非净土。

元羡从出生就在权力圈子里，看遍人间冷暖，太清楚这些事了，除了自己掌握权力，不然在哪里，都是受人欺辱。

她想了想，又说：“她为何不带着孩子再嫁？”

比丘尼说：“庄氏一族不也曾是士族， 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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