、蒙昧和卑微的象征，甚至因此背负了原罪。买地立下的最坚实的标杆，就是人人都要劳动，都要工作，能劳动能工作，就有社会地位，反之就没有，这些多生的妇女，退出了社会劳动，她们在社会评价体系中就是低端，就要承受鄙视。社会又需要多生，又责怪多生的家庭，‘养不好生那么多干嘛，不和野兽一样了吗’？

但是，养育的代价又的确是沉重的，四个孩子的家庭，在买地倡导分家的大背景下，该如何维持男女同工？没有老人帮忙照看，托儿所能做的毕竟有限。说能兼顾的人多数都是站着说话不腰疼，而且任谁都想得到，女人回归家庭养小孩的可能性起码占90以上。就谢双瑶看到的数据，女强男弱，男人主内的婚书，这些年来的比例只有5不到，谢双瑶已经考量到了‘男子主内’不体现在婚书上的情况，给富裕出5了。

谢双瑶现在就立于一个非常危险的平衡上，她一鼓励多生，女子工作率就要崩，一鼓励少生，发展蓝图就要崩。归根结底，养育行为和社会劳动的极大矛盾性，这是一切的根源，但也是她完全无法解决的问题。这在后世的生产力水平下都是无解。

她估计完全解决这件事得到道统实现，物质资源极大丰富的时代，养育行为要么能获得丰厚的社会补偿，要么就根本不需要多少人类劳动，都由机器、ai之类的工具代劳，或者干脆连小孩的制造和生产，都完全不需要人类付出了，养育行为才会重新变得诱人起来。

否则，生育在方方面面的亏本，始终会随着生产力的进步让生育意愿不可逆转的降低——社会越发展，越能感受到‘社会’本身就是反自然的产物，‘社会’似乎就是种族最好的绝育器，谢双瑶甚至怀疑到最后，一个高度发达的社会会不会把‘人类’这个存在形式完全绝育，让人类进化成依靠机器进行繁衍的什么全新的生命形式之类的。

她不会说自己是多么高尚的人，以高尚而自我标榜者，要承担的道德要求是极高的，但谢双瑶自认也不是什么魔鬼，她为了买活军的发展，进行了无数的利益交换，可没有一次像现在这样难下决定，她似乎正在亲自制造一批使女，这一切，就开始于她现在写下的文字。

一个普通的地方州县家庭，男女皆有初级班毕业的文化水平，男子婚龄27，女子婚龄25，育龄在30之前，生育孩子……15个。

随着笔锋在白纸上落下痕迹，谢双瑶仿佛看到了一幕幕生动的画面：社会需要一对夫妻至少生两个，生四个最好，五个尤佳。但标杆是15个，吏目、工人这些令人艳羡的高端人口，受到产假的约束，只生一个。多余的生育需求，在无形的调度中会落到谁身上？

必然是那些不受产假约束的人群……农户，那些普通的农妇，因为种种原因，没有立女户，没有进城做工，如今人口组成，偏远流民甚至是异族妇女逐渐上升的农妇，她们来多生。这些人总是会有多生的理由的，在如今买地的生活水平之下，农户也有多生的 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.net