借此想要吞没民船，而他们以为庄将军是要装假和买活军打一打，则将计就计，准备到时候临阵投向买活军，结果到南澳岛发现不对之后，冒险以屈大胡子名义诈胡，唬住了李魁芝。屈大胡子作为刚从羊城返回的船匠，也证实了长须仙老案的来龙去脉——这批人求活而已，应当是没有什么猫腻的，而且可以看作是买地的一个重要收获，造船业又来人才了。

这两人的口供，和李、庄的供述有矛盾的地方，但又并非完全矛盾。因为对于李、庄的谋划，他们作为局外人的供述是完全空白的，不过谢双瑶还不至于被场面话糊住眼，她的判断和情报局给的报告一致：其实就是李魁芝私下和庄将军的交易要买船，至于船的来路，按照现在通行的规矩这完全不归他管。

人的来路么，他也不用管，因为庄将军找来的必定全是敏人，而他也能做出卖身契来，那么，李魁芝就完全是善意第三方了，而且他买下这批人之后到底要做什么，完全是没有实证的，如果他大发善心，打算回买地把这些人都放了，只是取船呢？或者退一步说，如果他取了这批人后，自己返回鸡笼岛，让这批一直在南澳岛的手下，从外海直接绕到东瀛去虾夷地呢？

南澳、虾夷地都不是买活军的地盘，而且全都是人口买卖合法的地方——虾夷地目前唯一一座城是东瀛的，其余原住民阿伊努人，就谢双瑶的印象来说，作为小民族实在是很悲哀，没流传下来多少历史记载，但姑且可以推测人口买卖在他们那里也绝对不犯法，毕竟虾夷人有没有法律都不好说呢。总之，就这一行为来说，李魁芝的行为在发生地是完全合法的，而在买地，他的企图和最终决定的行为，该不该追责呢？

如果要追责，该追究他什么责任？作为主动投靠的十八芝，是否完全适用于活死人条款，限制李魁芝的离去？这全是扔给谢双瑶去决断的问题，且若说李魁芝案，就李魁芝的性质来说还更偏向于政治事件的话，这案件本身也揭开了空白地的一角：

敏、买的规矩，截然不同，互相抵触之处很多，有许多东西在敏地是合法而在买地是不合法的，反过来也是一样。就譬如说，敏人见官不跪是违法的，而买人见官不跪很正常，那么一个敏朝百姓来到买地，见官未跪，回到敏地后他该因此受罚吗？

倘若这个敏人百姓不受罚，那么，李魁芝在敏地合法合规收买人口，回到买地后该因此受罚吗？若不受罚，那谢双瑶可以看到这就是空子盛宴了，若要受罚，那好了，活死人想要走出买地去做生意，便立刻更加困难了起来，而倘若他们在敏地遇到了更加极端的情况呢？如果有什么行为在敏地是不做就违法，在买地却是做了就违法的呢？那该怎么办？

不能说这推测极端，因为法律就是要尽量地把所有情况都囊括在内，而且谢双瑶是翻看过《大诰》和《大敏律》的，她对敏朝法律的奇葩有充分的了解。更重要的是，谢双瑶意识到，买地的摊子已经逐渐大到她只能通过制度来调整统治细节了，而李魁芝案所折射出的则又是一个熟悉的抉择时刻：

敏地的法律是完全的属地原则，而买地的法律呢，该如何脚踏实地的在属地和属人中拿捏分寸，使执法成本能控制在可接受的范围内，同时又拥有良好的指导效果，并在最大限度上保护百姓行动的自由？

一个案子的结果，只能决定涉案者一时的喜乐，对 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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