至于说泉州的战况……朝中的大人们根本就不关心，结果还能有什么不同吗？这根本就不可能打得过的，区别只在于怎么输而已，说实话，如果福建水师能逃出个三成、五成的船，水师统领也是不会被治罪的，大家都能体谅这仗的难度。其实不止阉党，连西林党的大臣，能坐到高位的也都不是傻子，必要的时候，他们是非常务实的，并不会因为这预料之中的失败而暴跳如雷，又或者是明知打不赢也要去打——明知打不赢，就该尽量的回避战斗，拖下去看看有没有转机。即便嘴里的口号喊得震天响，但那都是做做样子，其真实目的，必然是借力打力，还是要取得一些别的政治利益。

在此时，政治利益便落实为朝廷办报一事了——贼寇占一省，问题不大，但当贼寇的报纸天下传阅，而他们突然开始定义‘家国’、‘传承’、‘正统’，或者说涉足其中的讨论，开始论证自己的正统性时，天下的官吏乡绅都会升起警觉，意识到这伙贼寇的抱负不小。这就好像童奴儿一开始也只是被当成贼酋看待，直到他自立为帝后才开始引起普遍重视，并且让非辽东区域的百姓也开始厌恶建贼一样。在此之前，建贼和鞑靼，西南百族一样，都是边境时叛时降的外族，百姓们也很习惯和这样的外族打交道了，几乎不会有什么特别的感觉。

而且，连童奴儿都装模作样地招揽读书人呢，谢六姐却完全没在文章里提到圣贤传承，那么有心人自然可以解读出一点，便是谢六姐根本没打算继续沿用儒教那一套来治国了。

这样的事情，是怎么可能发生的？聪明人看完报纸，便会立刻意识到，几乎是有抱负——或者说对圣贤之学有真正信仰，而不是只视为进身之阶的儒生，都会成为谢双瑶最坚定的反对者。其次便是那些已经读了很多年圣贤书却还没有功名的人，他们是决不能接受自己多年的苦读一朝成空的，必然是渴望看到有本朝的大儒，或者是本朝的官府出面，也利用舆论的武器，不论是揭帖也好、报纸也罢，总要发声说出自己的观点，把谢六姐的歪论给驳一驳！

这样的呼声，如同崔蓟州所说，是任何人都无法搪塞的，民情粥粥，必须要给出一点行动，而西林党肯定会意识到这一点，并且利用阉党此时的低弱形势，全力猛攻，必定要把办报权握在手心。

在田任丘看来，阉党想要争夺办报权的难度相当高，因为他们这里正经的读书人并不多，有些如他田任丘，对圣贤之学嗤之以鼻，甚至深心里感到这就是朝廷积弱的根源，还有些如崔蓟州这种，办事是有一定的长才，八股文也曾做得漂亮，但要说著书立说，压根没这个底蕴。要和谢六姐的那篇文章对抗，至少也要请出文坛大手，一派宗师才行——她那篇文章不管多白话，至少是提出了一种完全不同的新学说，要是没有一点自己的学派积累，怎么去和谢六姐争辩？

这样的人，如今十成里九成都是西林党，便不是西林党，也爱惜羽毛，不会和阉党往来。失去福建道，对阉党来说固然是有些难堪，落了个被买活军反叛背刺的话柄，但只要合作仍在继续，奢品和大宗商品交易还在做，盈利继续化为辽饷运去狮子口、葫芦岛，那其实九千岁的地位便仍是稳如泰山 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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