“在‘祭神’之前，你说的准备工作，也是大祭的一部分，要提前一个多月开始，这个叫‘唤神’。到清明前夜，又有‘请神’。三日‘祭神’结束之后，就是‘送神’。”

&esp;&esp;“唤神，请神，祭神，送神，这四个流程全都走下来，才是一场完整的大祭。为了保护神乡，欢喜沟比较封闭，大祭又十年才举行一次，所以外面了解大祭的人很少，也总把大祭和三日祭神划等号。”

&esp;&esp;黎渐川道：“今天是三月三十号，五天后才是清明，也就是说，现在还在大祭的唤神阶段？”

&esp;&esp;“对。”小顺道。

&esp;&esp;黎渐川又问：“唤神期间，你们都要做些什么？”

&esp;&esp;“修葺神庙，洒扫村头村尾去朝圣的路，家家户户都要赶在清明前的第七七四十九天办喜事或丧事……”小顺掰手指数。

&esp;&esp;“提前四十九天，办喜事或丧事……家家都要办，在同一天办？”黎渐川没有遮掩自己的惊愕。

&esp;&esp;办喜事他理解，任何时候办喜事求的就是一个顺顺利利，热热闹闹，喜气洋洋，多子菩萨和福禄天君的诞辰大祭，有些喜事添喜气，自然也是很好，没什么怪的。

&esp;&esp;可办丧事，却是有些让人纳闷了。

&esp;&esp;关于丧事，乡野民间一直都有说法门道儿，一说是人死之后，鬼魂却不是立刻就走的，而是要在七七四十九天后才离开世间。

&esp;&esp;在这七七四十九天内，每七天便有一祭。

&esp;&esp;第一祭是头七，是逝者返回家中的日子，又称回魂夜。第二祭到第六祭，以此类推，也各有各的习俗和讲究。

&esp;&esp;到第七祭，即七七、断七，便是四十九天的末尾了，若无他事，逝者便会在这一日彻底离开，不再回返阳间。

&esp;&esp;当然，若有他事，诸如被人挖坟掘墓，撞见黑猫血鸡，或鬼碰鬼头、煞遇煞气等等，那逝者的魂便有可能走不掉。之后无论是怨缠家中，还是起尸四野，都有可能。

&esp;&esp;特意挑这样一个时间，七七四十九天，把丧事当作唤神的一环来办，听起来实在是有点古怪。

&esp;&esp;再者说，现代省了很多繁文缛节，所以喜事大多想办就可以办，可丧事却 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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