&esp;&esp;尤其金刚界五部虽然都是佛门手印一脉传承，但莲华部出身的央金明妃更侧重精神修为与感应洞察，不如同境界的金刚部高僧攻防犀利。

&esp;&esp;偏偏对面的张峻海几乎豁免同境界对手的精神影响，央金明妃就更难过了。

&esp;&esp;雷俊通过大周天法镜观察，就见央金明妃身姿仍然曼妙。

&esp;&esp;随着其身形移动变化，佛光闪动间，在四周围隐约形成虚幻的佛塔法场。

&esp;&esp;某种角度上来看，同道家符箓派修行有少许相似之处。

&esp;&esp;只是道家符箓讲求交感天地，而佛门手印发诸己心。

&esp;&esp;央金明妃乃是佛门手印一脉八重天三层境界的修为。

&esp;&esp;这一重境界，习惯上被称之为身印，内分轮圆身印、发生身印、聚集身印和象征身印境界圆满的足身印。

&esp;&esp;雷俊此前亲身跟这个大境界的雨树上人、宗措上人等佛门长老打过交道。

&esp;&esp;至此境界，手印一脉传承的佛门高手以身入密，即便不专门结印，同样有诸般神妙。

&esp;&esp;而似宗措上人他们那般如果再专门捏法印，则相应法印的神妙会更加彰显。

&esp;&esp;八重天一层轮圆身印时，佛门僧人便有如此手段。

&esp;&esp;至八重天二层发生身印，则力量源源不绝，各方面韧性耐力将进一步提高。

&esp;&esp;而似央金明妃这般修成八重天三层聚集身印的人，则可以开始形成佛塔法场，精神干涉现实，更进一步影响外界，乃至于影响自己的对手，制敌于无形。

&esp;&esp;但作用在武道强者身上，效力则大打折扣。

&esp;&esp;大唐常山王张峻海，剑剑不离央金明妃要害。

&esp;&esp;对方那既圣洁又妩媚的容颜，隐隐然有影响众生心神之效，但奈何不得修为相近的武道高手张峻海，被其视之如无物。

&esp;&esp;央金明妃当前只能集中自己心神，借助内缚印，洞察张峻海出手细节，以便及时应变避让，借助大金刚轮印提升自己肉身迅疾，借助智拳印影响虚空，多管齐下，凭佛塔法场加持自身，勉强躲避张峻海的追杀。

&esp;&esp;饶是如此，时间稍长，她还是险象环生。

&esp;&esp;全靠远方别的异族游骑武道高手时不时几箭飚来，阻碍张峻海，她才能获得喘息之机。

&esp;&esp;央金明妃此刻也顾不得佛、道之别，有心靠近三春宫掌门赵佑安，以 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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