esp;&esp;大臣们拱手，今天虽已称帝，登基大典完成，才算法理上的天子。

&esp;&esp;陛下未继位的时候，就禁止奢靡，以身作则节俭。

&esp;&esp;由于战争前的储备，抄家杨氏和安禄山、史思明等叛将的财富，获得洛阳城被洗劫的财富，吐蕃、回纥等国的巨额贡品，豪强大族的贡献等，现在两京的左藏库和内藏中金银珠宝数不胜数，但李瑄却只赏赐功臣。

&esp;&esp;绝不会因为身边人一句拍马屁的话去赏赐。

&esp;&esp;更不会因喜好去挥霍。

&esp;&esp;李瑄要将好钢用在刀刃上。

&esp;&esp;“自高宗以来，皇帝有称圣人的习惯。但朕初御宇，无德行树立。朝野内在，不得我称为圣人。”

&esp;&esp;李瑄又向大臣们嘱咐此事。

&esp;&esp;圣人，毫无疑问是这个时代最高称呼。

&esp;&esp;名义上皇帝最大，意识上圣人更胜一筹。

&esp;&esp;自古皇帝都有祭拜圣人的习俗。

&esp;&esp;李唐自诩是老子的后代，所以从高宗皇帝开始，就继承老子的圣人称号。

&esp;&esp;大臣们私下称呼圣人，朝堂上一律称“陛下”。

&esp;&esp;但李瑄认为，李唐的皇帝是没人可称圣人的，徒让后世耻笑。

&esp;&esp;圣人这两个字神圣，在华夏漫长的历史长河中，公认的圣人屈指可数。

&esp;&esp;在一个人盖棺定论之前，一切都可能有反转。李隆基是最好的例子。

&esp;&esp;即便李隆基在开元二十四年之前死亡，称圣人也不太可以服众。

&esp;&esp;大臣们面面相觑，不称圣人。今后在私下，只能称至尊。

&esp;&esp;“诸卿入坐，我等商议明日登基大典时的事宜。”

&esp;&esp;“天宝至今已有十六载，安禄山叛乱于天宝，杨氏祸乱于天宝，民生于天宝凋敝，此已不吉也！朕欲改元，有什么建议，卿等尽可言明。”

&esp;&esp;李瑄回到座位上，示意文武百官坐下，并提出改元事宜。

&esp;&esp;新帝登基，改元是必然的事情。

&esp;&esp;年号具有重大且又神圣的象征意义。

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