&esp;&esp;他是孟子的三十一世孙，进士及第，成为武则天时代的中书舍人，可称为“阁老”。

&esp;&esp;著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》的甄立言，在此时医学界有巨大的影响力，官至太常丞。

&esp;&esp;唐人没有人会觉得医贱，你去找医者救命，难道还能鼻孔朝天吗？

&esp;&esp;连达官贵人对名医都以礼相待。

&esp;&esp;“启禀陛下，这是臣关于济生堂的计划，请陛下过目。”

&esp;&esp;李瑄将奏折呈给李隆基。结婚前就准备好奏折，这几天在天水王府修改完整。

&esp;&esp;关于济生堂的事，朝堂还未下定论，只是一个倡议。

&esp;&esp;让文武大臣心中有准备。

&esp;&esp;“李相立济生堂，取‘救济苍生’之意。”

&esp;&esp;“济生堂分三院。一为回春院，专修医术，克疑难杂症，培养医者，为百姓谋福。”

&esp;&esp;“二为军医院，主修刀兵之伤，辅修医术，得更精湛医术，治疗伤病。”

&esp;&esp;“三为妇孺院，主修女子奇病，接生婴儿，诊治小儿杂病。可招女学童为医。”

&esp;&esp;“济生堂之医，可得优厚俸禄，学成后，可赐三品到九品散官。在郡县建立济生堂，泽被苍生……”

&esp;&esp;李隆基看完奏书后，缓缓将奏书的大部分内容，告知文武百官。

&esp;&esp;这是在询问百官意下如何。

&esp;&esp;从出发点上，李隆基看不出毛病。

&esp;&esp;李瑄在奏折上写：

&esp;&esp;如果能让百姓果腹，只是最基本的皇帝。

&esp;&esp;如果能让百姓丰衣足食，可堪为明君。

&esp;&esp;如果能让百姓有机会读书识字，可以为尧舜。

&esp;&esp;如果能让百姓老有所依，少有所养，可以为圣君。

&esp;&esp;如果百姓在灾病的时候，能及时得到医师的救治，可以为千古圣君。

&esp;&esp;当今天下，医生的数量有限，水平参差不齐，无数生病者得 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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