&esp;&esp;但陈景恪肯定是其中之一。

&esp;&esp;一来是方孝孺唯物学小成。

&esp;&esp;通过书信交流，他大致了解了方孝孺的这套理论的基本情况。

&esp;&esp;虽然有其局限性，但确确实实是正儿八经的唯物思想。

&esp;&esp;最关键的地方在于，虽然都是唯物学，和前世照搬西方哲学理论不同的是。

&esp;&esp;方孝孺的唯物学，是在华夏传统文化的基础上推理出来的。

&esp;&esp;他将诸子百家思想里，关于唯物学的思想全部摘出，化用到了自己的唯物学里。

&esp;&esp;是原滋原味的华夏哲学思想。

&esp;&esp;这是前世无数中国哲学研究者，想做而未能做到的事情。

&esp;&esp;倒不是说编写一套这样的理论有多难——事实上也确实不容易。

&esp;&esp;可那么多学者，真要下功夫去做，肯定能做到的。

&esp;&esp;为什么没人去做？

&esp;&esp;因为西方哲学思想已经深入人心，你编出来了别人也不认。

&esp;&esp;在全球化思潮下，中国强行这么搞，就是自绝于世界民族之林。

&esp;&esp;这就是现实，只能暂时妥协。

&esp;&esp;这种情况，普遍存在于哲学、经济学、社会学等领域。

&esp;&esp;教材都是照抄的西方论著，怎么可能教出独立的思想来？

&esp;&esp;这就是话语权。

&esp;&esp;想摆脱西方话语权的影响，只有一个办法。

&esp;&esp;变强。

&esp;&esp;等强到全世界都要倾听你的声音，才能在这些领域摆脱西方话语权影响，发出属于自己的声音。

&esp;&esp;前世，中国经过数代人的努力，终于见到了曙光。

&esp;&esp;但在这个世界，情况反过来了。

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