没白教你那么多：“正是大同世界。”

&esp;&esp;大同世界出自《礼记·礼运》：

&esp;&esp;大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

&esp;&esp;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

&esp;&esp;货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。

&esp;&esp;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

&esp;&esp;是谓大同。

&esp;&esp;可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。

&esp;&esp;只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。

&esp;&esp;就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。

&esp;&esp;前世康有为倒是想在这方面做文章，只是他屁股太歪，最终失败了。

&esp;&esp;之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。

&esp;&esp;这不过是儒家幻想出来的，咋可能存在。

&esp;&esp;到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”

&esp;&esp;陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天下人为何愿意相信？”

&esp;&esp;朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”

&esp;&esp;陈景恪摇摇头，说道：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。”

&esp;&esp;“说白了，信徒能从中得到好处，哪怕只是一点点心理安慰。”

&esp;&esp;“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到好处。”

&esp;&esp;“一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们奴役他们，自然没有人愿意相信。”

&esp;&esp;“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”

&esp;&esp;听到这句话，众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。[§ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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