落到乞丐，在低种姓面前也是主人。

&esp;&esp;这时陈景恪插话道：“释迦牟尼就是因为种姓制度的压迫，郁郁不得志。”

&esp;&esp;“苦闷之下悟道创立了佛教，想要打破种姓制。”

&esp;&esp;“只是可惜，天竺的统治阶级明显更喜欢种姓制度，最终佛教势力被压缩到几近灭绝。”

&esp;&esp;“反倒是在华夏，佛教绽放了光芒。”

&esp;&esp;“不过它之所以能在华夏大兴，还要得益于华夏先贤的改良。”

&esp;&esp;“先贤们去除了天竺佛教的糟粕，保留了其精华，又吸取了华夏文化的优良部分，最终形成了今日的大乘佛教。”

&esp;&esp;“可以说，大乘佛教在本质上，已经和天竺佛教没有什么关系了。”

&esp;&esp;赵秩则有些惊讶，这里面很多情况连他都没掌握，陈景恪是怎么知道的这么清楚的？

&esp;&esp;朱标却质疑道：“释迦牟尼佛不是王子吗？应该是高种姓吧？为何还会郁郁不得志？”

&esp;&esp;陈景恪解释道：“天竺从古至今就没有真正大一统过，释迦牟尼所在的国家只是个弹丸小国。”

&esp;&esp;“说起来是王子，实际权力可能还没有咱们大明的一个县令大。”

&esp;&esp;“他的才华在自己的国家没有施展的空间，去别的国家又受到排挤，所以才会郁郁不得志。”

&esp;&esp;朱标恍然大悟，道：“原来如此。”

&esp;&esp;陈景恪继续说道：“天竺说起来也是一个历史悠久的文明，只可惜他们的文明经历过至少两次大破灭。”

&esp;&esp;“精华已经基本失传，反倒是种姓制这个糟粕被完美的继承。”

&esp;&esp;“所以他们没有华夏文明的家国天下思想，统治阶级想的不是以天下为己任，造福万民。”

&esp;&esp;“而是想着如何的压迫百姓，如何的保护自己的利益，如何的享乐。”

&esp;&esp;“其结果就是，整片大地犹如一滩死水。”

&esp;&esp;“民不知有国，统治阶级不知有天下。”

&esp;&esp;“但凡有外敌来袭，君主匆忙组织军队抵抗，但凡战事不顺就跪地投降……”

&esp;&esp;赵秩说 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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