&esp;&esp;“很多人抨击大同世界，认为是幻想，是骗人的东西，不可能实现。”

&esp;&esp;“这个论调一直存在。”

&esp;&esp;“就好比，有人说伯夷叔齐不食周粟，也没见谁去效仿他们啊？”

&esp;&esp;“树立一个孤独的道德标准，有什么用？”

&esp;&esp;朱标马上就想到了《盐铁论》这本书，这个论调是桑弘羊用来驳斥文学贤良的。

&esp;&esp;你们天天吹捧古代的圣贤，有个屁用啊，也没见国家变好。

&esp;&esp;“我只能说，持这个论调的人，是在否认人类社会的真善美。”

&esp;&esp;“孤独的道德标准就像一把尺子，告诉人们什么是好的，什么是坏的。”

&esp;&esp;“如果没有这些道德标尺，就好像人类嗅觉失灵，不知道什么是香什么是臭。”

&esp;&esp;“等饿了不是去厨房，而是闻着味儿就钻进厕所了。”

&esp;&esp;额……三人都有些无语，这个比喻实在有点让人恶心。

&esp;&esp;“我们不一定要去学圣贤，但必须要知道，他们的行为是高尚的值得赞扬的。”

&esp;&esp;“与他相反的行为，就不那么值得夸耀了。”

&esp;&esp;“不要求人们去学他，只要大家别往相反的方向走就可以了。”

&esp;&esp;“儒家思想起到的效果也是一样的，它的思想不一定就是最好的。”

&esp;&esp;“但至少它确立的一套标准，让人们知道该怎么去做。”

&esp;&esp;“同理，大同世界也是一样。”

&esp;&esp;“虽然这个终极理想很难实现，但有一个标准总比没有标准要好。”

&esp;&esp;三人再次点头，至少对他们来说这个逻辑是成立的。

&esp;&esp;朝廷肩负的重任，就是带领黎民苍生向着大同世界前进。

&esp;&esp;陈景恪顿了一下，继续说道：“不过儒家也有缺点，太过于理想化。”

&esp;&esp;“他们提出了一个理想化的世界，却不知道该如何去实现。”

&esp;&esp;“说起道理头头是道，问他们解决的方案，就只 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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