建立的前提并非汉朝，而是对秦政的拨乱反正。秦朝二世而亡，汉朝灾异频发，最终上天降下符命，由新朝代替。那些符命在扬雄的笔下呈现出奇异的风格：华丽、雍容、精致，但又神奇、诡异、隐晦。音韵铿锵，字字珠玑，以至于五百年后的刘勰也称赞说：“诡言遁辞，故兼包神怪；然骨掣靡密，辞贯圆通。 ” 12

&esp;&esp;平时，扬雄被人们半开玩笑地称为“孔子”。因为他模仿《论语》作《法言》，模仿《周易》作《太玄》。对此，有的人推崇，比如桓谭；但更多的人觉得他哪有资格与圣人同列。但在《剧秦美新》被诵读的这一刻，朝臣们却仿佛真的听见孔子和圣王的对话。

&esp;&esp;《剧秦美新》的最后，扬雄提出一个呼之欲出的建议：既然受命，那就该封禅泰山了！

&esp;&esp;皇帝对这个建议欣然接受，宣布等改制差不多的时候就东巡封禅。

&esp;&esp;扬雄虽然并不热衷政治，但在这一刻，他终究把自己摆在了司马相如之于汉武帝的位置上。

&esp;&esp;2甄丰之死

&esp;&esp;与那些在废墟上建立的王朝不同，新朝坐拥汉朝承平几十年的财富积累。

&esp;&esp;长安城，似乎从未如现在这般繁华过。建国初的一段日子里，长安城内，未央宫前，时不时有人操着各地方言，辗转前来，要亲自给皇帝献上最新鲜的符命，报上刚发现的祥瑞。

&esp;&esp;各地官员奏报上来的符命和祥瑞，更是数不胜数。

&esp;&esp;毕竟王莽一开国就给献符命的人封了侯。封侯，许多官僚和武将一辈子也挣不到，而献符命既不需要有功，也不介意出身，是无本万利的好事。

&esp;&esp;献符命的人如此之多，连那些爱惜羽毛的人，彼此也会开玩笑说：“独无天帝除书乎？ ” 13 意思是：你手里怎么没有天帝给的天书呀？

&esp;&esp;曾经巍巍赫赫的符命，到此地步，已经和野语村言差不多了。符命所蕴含的神圣和权威也在一天天流失。

&esp;&esp;五威司命陈崇注意到这个情形，不无忧虑地禀报皇帝说， 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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