脱离。

&esp;&esp;“地金与龙骨一直关注着那个孩子，并在适当的时机略作推手，好引导她走向‘正途’。”女丑笑容不变，但话语隐有讥讽，“吾不曾与白面灵有所往来，因此不知这孩子有何遭遇。但她的诞生应是在天载子午六年初，吾记得，夏国发生的暴乱使得龙骨与地金大动干戈，让吾看了一处荒唐的好戏。当时参与此事的信众有数人叛逃，其中一位还是地金发展的香主。地金本欲处决叛徒，却不想当时咸临恰好与夏国开战，战乱混淆了踪迹，此事只能不了了之。”

&esp;&esp;天载子午六年，宣白凤与谢秀衣初至边境。

&esp;&esp;“据说那位香主带走了一件重要的物什，这才引得地金勃然大怒。后来吾知晓，地金仍未放弃人皇氏的传承，他想再现人皇氏的‘天命’。”再次提及传承，女丑的语气却很是平淡，仿佛在说一件无关要紧之事，“不过这也难怪，天殷的立足之基是金凫帝的预言，但金凫帝最终诞下的神胎却并非双子。姜家数百年来始终不曾有后人承继人皇印与天巫印，久而久之，他们便认定这对印记代表着人皇氏代天统民的天命，取回印记便是取回天命。实在是愚昧顽执，可悲至极。”

&esp;&esp;拂雪问道：“若人皇印与天巫印并非天命，那它究竟是什么？”

&esp;&esp;“传承，人皇氏一族传承予后人的火种。”女丑发出一声叹息，“它们可以很重要，也可以不重要。金凫帝当年预知神胎的降生，指代的便是人皇氏的传承。但五毂国国祚已灭，天机混淆难测。金凫帝作出的并非预言，而是当时殷氏一族复国的愿景。可天殷将这段预言奉为圭臬，舍本逐末，反将传承的印记视作天授神权。”

&esp;&esp;“……你之岁数，较之天殷更为古老。你是五毂国的巫，可你却不认五毂国的天命？”

&esp;&esp;“不，正因为吾乃五毂的巫，吾才知晓九卿九贤氏族是如何看待那两枚印记的。”女丑摇头失笑，“五毂国，从始至终皆是以人为本。在吾看来，当时坐在王位上，被沉甸甸的王冠与黄金假面压得东倒西歪的少年便足以为王。吾不求天下遵从一主，只要祂治国有方，爱民如子，那祂便是‘王’。”

&esp;&esp;“你口中所说的，乃冥神骨君？”

&esp;&esp;“不错。”女丑颔首，“只可惜，天殷皇室顽执入骨，看不见吾王所为，只追寻那虚无缥缈的天命。祂总是很孤独，从生到死，皆是孑然一人。”

&esp;&esp;拂雪沉吟，她心中隐有一个猜测，面上却不动声色：“如果被带走的东西确实很‘重要’，我不信尔等会善罢甘休。”

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