之于众，所以要用‘仁义’对自己进行伪装。

如果谁揭开了他们的伪装，他们就会气急败坏，想方设法重新伪装起来。

先知后行之下，尚有污秽滋生，义利统一后，他们必然会更加嚣张起来。

但是嚣张起来好啊，嚣张了，才能被人抓住小辫子。赵芫阴森森地想道。对付这种阴沟里的老鼠，须得使用雷霆手段，除了地府，连她都找不到能让他们继续发光发热的地点啊。

上一波砍头榜，帮助大宋复正法度，就是他们最后的价值。嘻嘻。

杀杀杀

学会开始之前，顺天门前已经布置好了八方论道台，在四周安置了座位，等到了时辰，各地的学子们已等在台下。

吕本中与杨时、陈旉、韩世忠等人坐在各自的位置上，台下的人们注意到，在东面的木质高台里，还有一张空着的座位。不由奇怪千金难买的位置，是谁竟然迟迟不到场。

吕本中隐晦地看了眼那空余的座位，慢慢翻开手里的文章。连提出论道学会的杨时也不知在看什么册子，似乎仍未准备好。

韩世忠和梁红玉两人则正襟危坐，他们知道学会还不开始的原因。

所有人都在等最关键的人物到场，那就是大宋的赵官家赵芫。

正当底下的学子们禁不住疑惑论道为什么还不开始时，御街另一侧出现了一队人马，低调地清理出一条窄道，簇拥着身穿朱红文士袍的人影走上东面的高台。待那朱红文士袍的人坐到空位里头，论道台上的几人忽然就放下了手里的文章和册子，准备好了。

就见垂垂老矣却依旧道骨仙风的道南大儒龟山先生杨相公率先走到中央，负手不急不缓地说完一段道德经的讲学。等众人的思绪都被引入其中，沉浸不能自拔时，渐渐将经典引向天理人欲的天人理念。

杨时：“今日之辩，非为义利二字孰高孰低，实乃治国治事治人的根本究竟何在”

“若无天理悬于人心，若无仁义铸为铁律，则所谓‘实务’终会成为饲虎之肉，所谓‘利益’恰似饮鸩之酒。”

“格物须先正心，犹农夫耕田必先修犁。心术不正而务实事，恰似持残犁垦荒，地愈耕愈瘠。”

“饿死事小，失节事大，然今日诸多之弊病，不在技穷，而在道丧。”

“龟山先生，”听到此处，吕本中起身拱手，道，“先生言心术正则万事理，然非常时期当行非常之法，靖康金兵破城当日，满城注疏不及一桶火油能救我东京城。”

“此刻燕云之外，金人正在铸造攻城重器，难道我等要待天下人都成圣贤，才去铸剑造甲？”

【台下的完颜勖停下笔，紧张地想：不妙，想不到这里已有人知晓我们掌握大宋攻城器的秘密。】

当众人皆深以为然地点头时，吕本中抬手叫人搬上来两架机器，指着其中一架道：“此乃科学院农学士子所献‘三脚耧犁’，使江南垦荒效率倍增。”又指向另一架，“此乃建康军器坊所造‘ 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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