远今年已经二十三岁，已经考中举人，但是今次的恩科却并未下场。次子江明兴方才十二岁，还在府学读书。

&esp;&esp;“听母亲说是二舅觉得表哥火候不够，要再压他一压。”

&esp;&esp;这是怕儿子掉到三甲吧？一直有个说法，同进士出身如同如夫人洗脚，但是其实同进士出身

&esp;&esp;也不容易，且考中同进士以后，已经有资格成为吏部编制在册的官员，有些人可以直接选择去各州府学堂书院聘任。

&esp;&esp;只不过同进士的名次较后，他们获得的官职通常是县令等末等品级，晋升空间有限。

&esp;&esp;今年是恩科，加上前次的会试被取消，所以来应试的学子相当多，江学铭担心这届的竞争太过激烈也是有道理的。左右不过三年，儿子还年轻，没必要急在一时。

&esp;&esp;徐京墨刚去翰林院，就发现了他们要修的书是穷尽毕生精力也不可能修完的，怪不得这翰林院一直有活干。本来要编的齐武帝编年史，不知何故暂停了，白大人就另外给他安排了差事。

&esp;&esp;他接手的这活儿其实已经到了尾声，这部《礼乐大典》是齐武帝二十九年就开始编纂的，拖到现在没能修完，是因为中间的负责编纂的总裁卷入夺嫡之争，一个被流放、一个满门抄斩，然后一度没有总裁负责这部《礼乐大典》。

&esp;&esp;再后来，这《礼乐大典》编写到了立储的部分，涉及到立嫡还是立长，谁都不想接手，于是就一直耽误了下去，等到齐承帝继位，直接拍板立贤，这才能继续往下编下去。

&esp;&esp;《礼乐大典》其实就是礼乐制度的一部总述，吸取各朝的礼乐制，再根据本朝的一些情况加以修正，本质还是为了维护宗法制度，以及君权、族权、夫权。

&esp;&esp;《荀子礼论篇》中说过，“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”这算是封建社会秩序的诠释之一，由此礼乐制度，才会有对天地的祭祀、对先祖的祭奠、对君师的尊重。

&esp;&esp;君王为了加强君权，便逐渐将其衍生为以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，形成了现在的社会秩序。秩序并非空口说说即可，而要从衣食住行方方面面体现出 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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