定论，人类、精灵、矮人的形体，其实都不能承载圣主的力量，后来神圣学的学者论证得出，圣主和人类、精灵、矮人都是生不出孩子的。”

……你们神圣学的学者，还研究圣主生不生得出孩子？

朋戈洛兹时常不能理解这些森林人类，但他又总觉得，他们有许多努门诺尔人不曾具备的品质。

他们易于满足，因为荣耀从不来自于谁的恩赐，而在于自己所做的一切，他们敌我分明，对自己人则十分亲密，因为他们很追求平等，即便是圣主，学者们也有把她研究彻底的热情。或许美中不足的是，他们以平等为傲，有时甚至显得自大、冒犯，但这也是他们意志坚定的表现。

伊熙琳·劳瑞恩逾两百年的引导，让他们抛却了祖辈怯懦苟且的天性。

他们脱胎换骨。

朋戈洛兹惊叹于这份杰出，但又总想到他们的短寿，他们不像努门诺尔人一样被赐福长寿和免于病痛，只有不到一百个太阳年的短暂生命，朋戈洛兹为之可惜。

当然，他们虽哀伤自己的生命终会逝去，但以为死亡是常态，精灵的不死才是怪异的安排，现在，他明白这或许也是因为——

他们知道他们的圣主和他们一样，也会死去，或如必死的长寿树木，或如等待白昼的夜间灯影。

在随身的手札中写下“圣主也会死去”这个句子时，朋戈洛兹突然感到一阵心悸，他无由来地觉得把这句话写下来的行为像一种诅咒，他反复涂抹去“死”这个词，又把整句话都划去了。

对一个严肃而专业的学者来说，因为私情把材料毁坏，实在有失水准。

如此一路收集材料，慢慢向西，最终他到达了河口地区，这里已是联盟势力的边缘地区，夏季之初，此处翠色依旧，但已从过去的小镇变成军事防卫点，人居空荡，略显荒凉。

朋戈洛兹辨认着百年前的道路，来到一处民 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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