当坐杀也。易曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”不说，音悦，下同剌，七亦反，又一音七赐反。）

[疏]注“明君”至“坐杀也”解云：襄公当坐，则例去其葬，而上文经书“冬，十月，公子遂如晋，葬襄公”者，盖谓葬讫乃相杀，不得追去葬，是以?梁传曰“襄公死，处父主竟上之事，夜姑使人杀之”是也。然则此传虽连言之，仍不妨杀之在葬后，是以经书葬在杀前矣。注“易曰”至“害成”解云：上系辞文也。郑氏云“几，微也。密，静也。言不慎于微而以动作，则祸变必成。”

闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。（礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。比时使有司先告朔，慎之至也。受于庙者，孝子归美先君，不敢自专也。言朝者，缘生以事死，亲在，朝朝莫夕：巳死，不敢渫鬼神。故事必于朔者，感月始生而朝。大祖，音泰。比，必利反。朝朝，上如字；下直遥反。渫，息列反。）

[疏]“不告月者何”解云：欲言朔日，文不言朔；欲言非朔，剌其不告，故执不知问。注“礼诸侯”至“受之”解云：出玉藻。但谓礼法然，非谓礼有成文。注“比时”至“告朔”解云：比时者，言比至月初之时也。注“亲在，朝朝莫夕”解云：据礼有朝玄端夕深衣之文故也。而文王世子云“文王之为世子，朝于王季日三”者，盖谓越礼之高矣。

曷为不告朔？（据具月也。）天无是月也，闰月矣。何以谓之天无是月？是月，非常月也。（所在无常，故无政也。）犹者何？通可以巳也。（朝者，因视朔政尔。无政而朝，故加犹。不言朔者，闰月无告朔礼也。不言公者，内事可知。）

[疏]“犹者何”解云：欲言非礼，礼则有之；欲言是礼，而经书犹，故执不知问。注“不言”至“可知”解云：欲道下十六年“夏，五月，公四不视朔”言公矣，故解之。

七年，春，公伐邾娄。

三月，甲戌，取须朐。取邑不日，此何以日？（据取丛也。朐，其俱反。）

[疏]注“据取丛也”解云：考诸旧本，丛皆作“阚”字，是以昭三十二年春王正月“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也”若作“丛”字，即僖三十三年“夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦于ゾ”“癸巳，葬晋文公。狄侵齐。公伐邾娄，取丛”文承日月之下，而将取邑不日据之，非其义也。且案彼丛字，多作“邹”字耳。

内辞也。使若他人然。（使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之，内再取邑，然后甚而日也。今此一取而日，故使若他人然。所以深讳者，扈之盟不见序，井为取邑故。并为，于伪反，年末注同。）

[疏]注“内再”至“日也”解云：即隐十年夏六月“辛未，取郜。辛巳，取防”传云“取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也”是也。若然，哀二年“春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，取氵郭东田及沂西田”亦是再取邑而不日者，隐公之时，新王始起，当先自正，而比取人邑，小恶之甚者，书日以甚之。至定、哀之时，久致太平，内之小恶亦讳而不书，是以不书其日矣。所以不全讳之者，如彼注云。注“今此”至“人然”解云：旧本“故”下有“知”字。注“扈之”至“邑故”解云：扈之盟，在下文秋八月。

遂城吾阝。（主书者，甚其生事，困极师众。吾阝，音吾。）

夏，四月，宋公王臣卒。（不书葬者，坐杀大夫也。不日者，内娶略。）

[疏]注“不书”至“夫也”解云：正以僖二十四年宋公王臣即位，至二十五年夏“宋杀其大夫”而不书葬，明其坐此故也。注“不日”至“娶略”解云：正决僖九年“春，王三月，丁丑，宋公御说卒”书丁丑故也。

宋人杀其大夫。何以不名？（据宋杀其大夫山名。）

[疏]注“据宋”至“山名”解云：即成十五年秋“宋杀其大夫山”是也。

宋三世无大夫，三世内娶也。（故使无大夫。）

[疏]“宋三”至“娶也”解云：僖二十五年传云“宋三世无大夫，三世内娶也”注云“三世谓慈父、王臣、处臼也，内娶大夫女也。言无大夫者，礼，不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去其大夫名，正其义也”是也。然则彼巳有传，今复发之者，恐大夫不书名，更有佗义，故明之。其有佗义者，即庄二十六年夏“曹杀其大夫”传云“何以不名？众杀之”之类是耳。

戊子，晋人及秦人战于令狐。（令，力丁反。）晋先?未以师奔秦。此偏战也，何以不言师败绩？（ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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