，则长幽、并，无徐、梁矣。但职方周法，何氏不取，故此注不依之耳。

州不若国，国不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，（皆取精详录也。）

[疏]“州不若国”解云：言荆不如言楚。“国不若氏”解云：言楚不如言潞氏、甲氏。“氏不若人”解云：言潞氏不如言楚人。“人不若名”解云：言楚人不如言介葛卢。“名不若字”解云：言介葛卢不如言邾娄仪父。注“皆取精详录也”解云：正以贵重为详录，轻贱为略之也。字不若子。（爵最尊，春秋假行事以见王法，圣人为文辞孙顺，善善恶恶，不可正言其罪，因周本有夺爵称国氏人名字之科，故加州文，备七等，以进退之，若自记事者书人姓名，主人习其读而问其传，则未知已之有罪焉尔，犹此类也。见，贤遍反。孙，音逊。恶恶，并如字，一读上乌路反。传，有专反。）

[疏]“字不若子”解云：言邾娄仪父不如言楚子、吴子。注“春秋”至“王法”解云：即孔子曰“我欲?诸空言，不如载诸行事”是也。注“善善”至“其罪”解云：若其善善可正言其美，但以恶恶不可正言其罪，若正言其罪，则非孙顺之义，故此何氏偏以其罪言之。若其备文，宜云不可正言其善恶矣。注“因周”至“之科”解云：即隐元年注邾娄仪父云“称字所以得为褒者，仪父本在春秋前失爵，在名例”之属是也。注“故加州”至“姓名”解云：所以必备七等之法者，正以北斗七星主赏罚，示法。春秋者，赏罚之书，故则之。故说题辞曰“北斗七星有政，春秋亦以七等宣化”运斗枢曰“春秋设七等之文，以贬绝录行，应斗屈伸”是也。注“主人”至“焉尔”解云：定元年传文，彼注云“此假设而言之，主人谓定、哀也。习其经而读之，问其传解诂，则未知已之有罪于是”是也。

蔡侯献舞何以名？（据获晋侯不名。）

[疏]注“据获晋侯不名”解云：僖十五年“晋侯及秦伯战于韩，获晋侯”是也。绝。曷为绝之？（据晋侯不名绝。）

[疏]“绝”解云：礼，诸侯不生名，则书名者绝之，不以为诸侯也。获也。（获，得也。战而为敌所得。献舞不言获，故名以起之。）

曷为不言其获？（据晋侯言获也。）不与夷狄之获中国也。（与凡伯同义。夷狄谓楚。不言楚言荆者，楚而近中国，卒暴责之，则恐为害深，故进之以渐，从此七等之极治也。近，附近之近。卒，七忽反。）

[疏]“不与”至“中国也”解云：秦亦夷狄而得获晋侯者，非真故也。是以爵得称伯，居旧土耳。注“与凡伯同义”解云：即隐七年注云“中国者，礼义之国也。执者，治文也。君子不使无礼义制治有礼义，故绝不言执，正之言伐也”“所以降夷狄，尊天子，为顺辞”然则此亦获者治文，君子不使无礼义，制治有礼义，故绝不言获，正之，所以降夷狄，尊中国为顺辞，矣故云与凡伯同义。然则彼已有传，此复发之者，彼是天子大夫，此则诸侯，嫌其异，故同之。注“夷狄”至“极始也”解云：注言此者，欲道楚属荆州，吴属杨州，所以抑楚言荆，不抑吴言杨者，正以楚近中国。恐为中国之害，故欲进之以渐，先从卑称进之，若先得贵名而后退之，则恐害于诸夏故也。运斗枢曰“抑楚言荆，不使夷狄主中国”者，义亦通于此。戴氏云“荆楚一物，义能相发。吴杨异训，故不得州名也”者，与何氏异。?梁传曰：“荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。何为狄之？圣人立，必后至；天子弱，必先叛：故曰荆，狄之也。”与此异，不得合也。

冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒。何以不言出？ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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