解试考得是海内民生雨露同沾的政策性引导与策略，也是难得宏博题目和远瞻长策，但远不及本次省试题目宇量深广、闳远微妙。

户部王希元王尚书自己也是科举出身，资历丰厚老辣，怎会轻易高抬贵手以易题而酬士子？

想都不要想。

一方试卷之上，是笔吏犹如雕版的小字：

“盖闻仰祖敬宗，法也，道也，仁义德钦。法尧善舜，以守弘业，开武继文，得正盛创，训迪之方当立纲陈纪，立纲陈纪，亦有故闻而望。《周礼》、《唐六典》出大治之世，宏天苍之法，今亦有奉。然财用不曾裕，弊患亦累见，四海虽升平有象，却未得鸿均之世抚绥万方以谢天地祖宗。效古可使祖宗之治见于今耶？非效何如？有可言乎？”

三连问的紧迫感与施压力非同凡响，最后还附赠一行小字：

“尔求庙堂之高，当明于治道，详言尽诚，无愧天子门生。”

压力再度拉满。

此题锐意，并非温和之探讨，可以说是凶悍强横。

王尚书给的题目是常见的以史料为例，然而却用不同时期不同典籍作为对比，探讨以史为鉴的可能性。

他先说敬仰效仿祖宗之法既是法律又是理政之道，更是仁君当拥有的品德。人人都会说尧舜禹汤是上古贤王，效仿可以守住基业，想要开创大治之世，也要学习周文王与周武王的王政心得。

《周礼》和《唐六典》都是制度典籍，非常具有治理国家的指导意义，从前的朝代都依照二者制定自己的典章，今天咱们也是一样。

可是问题来了，是我们哪里做得不够好吗？为什么眼下钱粮不缺但也不足，四海之内还算安泰，可离真正的盛世似乎还有一定距离，仍不足够向祖宗交待，这是为什么呢？我们学得不对吗？你有什么建设性意见吗？

梁道玄看过后深吸一口气。

当真好题。

然而旁侧却有倒吸一口凉气的声音传来，再是唉声叹气。

“噤声！”

南衙禁卫不管题目难易，只让人闭嘴便可。

于是被题目震撼的一整排号间的考生又安静下来，只能听见飞速磨墨的细碎响动。

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